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41.
房咏梅 《通化师范学院学报》2007,28(3):34-37
自由是人的内在本性和精神追求,人类的历史就是人的自由实现的历史.自由是每一个思想家不容回避的问题,一切体现时代精神的哲学都不能不对此做出自己的回答.然而,国内外理论界对马克思自由观的认识和理解上存在许多混乱和误区,文中立主在理论上予以澄清.在哲学观念上研究自由问题不等同于在政治、体制上研究自由问题,自由问题无禁区,自由与人不可分离,自由的问题就是人的问题,是人的类生命的实现与发展的问题.本文力求揭示马克思立足于人的解放发展,揭示自由与人的"类生命"本质之间的联系.真正解答了哲学史上关于自由问题的"斯芬克斯之谜"--人在本性上是自由的,自由是人的存在方式,自由是人的"类生命"的实现和发展. 相似文献
42.
43.
毛泽东同志坚持马克思主义中国化,根据马克思主义的基本原理,对中国革命和建设实践中的一系列经验进行理论概括,形成了适合中国国情的科学指导思想——毛泽东思想。毛泽东思想蕴含了大量的中国传统文化元素,是马克思主义中国化的成功典范。从实事求是、最高理想、群众路线、军事思想等四个方面论述了毛泽东思想中的中国传统文化元素。 相似文献
44.
左乐平 《黄河科技大学学报》2013,15(3):66-70
马克思政治伦理思想的出发点和落脚点都是人。从历史考察来看,马克思政治伦理思想有一个从"理性的人"、"异化的人"到"现实的人"的演化过程;从内容考察来看,马克思政治伦理思想是由其政治伦理基本价值理念、政治主体的伦理关怀、政治关系的伦理关怀、政治制度的伦理关怀、公民社会的伦理关怀及政治目标的伦理诉求等所建构;从意义考察来看,马克思政治伦理思想有利于中国特色社会主义政治文明的发展及丰富发展马克思主义。 相似文献
45.
论马克思的生态观与生态文明建设 总被引:3,自引:0,他引:3
在党的十八大胜利召开之后,建设生态文明的重要性被重点提及,生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,文章通过对马克思经典巨著中生态观的回顾,介绍了马克思生态观的核心内容和十八大报告中关于生态文明建设的相关精神,并分析了马克思生态观与生态文明建设的内在关系,说明了生态文明建设思想是马克思生态观的继承和发展。 相似文献
46.
张伟 《广州体育学院学报》2009,29(2)
作为历史上对世界最有影响的思想家马克思,其休闲思想对西方休闲理念及运动休闲之价值取向有着深刻而广泛的影响.循着马克思休闲思想的精髓,分析现代西方运动休闲的核心价值,并认为自由、创造与生命价值的回归是西方运动休闲价值取向的核心着眼点. 相似文献
47.
人的自由发展与人的全面发展同等重要。只有形成对马克思关于人的自由发展、全面发展及其关系问题的思想的科学理解 ,才能科学把握马克思的人的发展的理论。 相似文献
48.
1837-1847年为马克思早期著作时期,《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想体系形成过程中起着重要作用,异化理论是其中重要的一个问题。在以发展为主题的今天,研究异化理论与发展的关系有着重要的意义。本文通过对异化和发展的再认识,阐述了异化和发展的辨证关系得到了一些启示。 相似文献
49.
科学发展与社会和谐的结合就是"和谐发展"。马克思的历史进步尺度思想对"和谐发展"有多方面的启示:生产力的发展归根到底会促进人的发展;生产力的发展程度是人的发展程度的标识;"共同富裕"是生产力与人"和谐发展"的归宿;主体创新能力是科学发展的可持续力。唯有实现"和谐发展",才能真正实现生产力发展与人的自由全面发展这两个社会进步尺度的有机的内在统一。 相似文献
50.
朱正国 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):44-49
马克思的剩余价值论与创造性劳动有着内在的联系.在马克思看来,工业化是重复劳动的扩展时代,创造性劳动的成果是作为附带因素被无偿吸收到资本当中的,它构成了相对剩余价值的来源.现代剩余价值论必须从重复劳动和创新劳动的划分框架加以发展.剩余价值的生产活动是由创新劳动引起的,随着创新劳动成果的推广,创新劳动转化为重复劳动,市场竞争均衡的结果是整个行业利润趋于零或零化,直至新的创新劳动打破市场市场均衡并引起新的一轮剩余价值生产活动.从石器到电脑,这种积累本质上是知识的积累或创新劳动成果的积累.现代企业制度最重要的功能就是激励创新劳动,它是一种对重复劳动进行市场定价(决定于边际生产力)和对创新劳动进行间接定价(索取剩余)的一种制度安排. 相似文献