父权制社会下男权压迫与女性反抗的交锋——达洛维夫人与休·惠特布雷德对话的文体学分析

《达洛维夫人》是20世纪欧美意识流小说的经典之作。小说详尽地记叙了女主人公克拉莉莎·达洛维生活中典型的一天．从早上穿行于伦敦街道去为晚上将要举行的晚会买花开始一直到晚会接近尾声为止。在这一行程中达洛维夫人遇到了休．惠特布雷德,两人进行了交谈。这一段看似简单、随意的对话却有着丰富而深刻的政治权力内涵．即在一战后英国父权制社会体制下男性权威对女性的压迫及女性的反抗。对两人之间对话的文体学特征进行分析,可以揭示出文本的叙述形式中隐藏的意识形态内涵。     

《森太太》的生态女性主义解读

在短篇小说《森太太》中,作者裘帕·拉希莉描写了印度裔女主人公森太太移民美国后的特殊生活经历,体现出三方面的主题:即森太太与自然的紧密联系、森先生对森太太的压迫、主流社会对森太太的排斥,进而反映出作者的生态女性主义意识。文章从生态女性主义视角分析文本,旨在阐释小说在和谐人与自然的关系、解放女性、争取种族平等问题上的诉求。     

鲍罗廷夫人被扣案的舆论叙述与建构--以南北主流报纸为中心

1927年鲍罗廷夫人被扣一案,在南北主流舆论的关注下,从南北对峙间的小插曲成为一时之焦点,反映出新文化运动以来多元的新闻格局,从中折射出苏俄介入中国南北政治的深刻影响。南北主流舆论随着鲍案的不断发展,根据自身消息与立场进行建构,呈现出纷繁复杂的叙述,但不论何种叙述与建构,鲍案终究还是成为中苏南北间政治博弈下的司法闹剧,给后人留下无限的感慨。     

伍尔夫笔下的伦敦文化意蕴及其缘由——以《达洛卫夫人》、《伦敦风景》为例

伍尔夫的作品几乎都涉及到伦敦这座城市,其呈现出来的伦敦文化符号我们可以从上流社会生活缩影、现代都市、建筑地标等方面进行解读。伍尔夫作品中伦敦文化符号的呈现,缘于她的伦敦想象,对其进行研究,可以使我们对伍尔夫的作品有着更为本质的理解。     

民族梦:壮族女英雄瓦氏夫人精神内核新论

中国梦的提出不仅具有非常重要的现实意义,也具有深层的理论内涵。以民族梦为基点,结合瓦氏夫人的历史事迹,以现代人的眼光对其精神内核进行新的解读与分析,认为"民族梦"是其内在的精神追求。     

最早的杰出爱国女诗人许穆夫人

许穆夫人是有史以来最早而杰出的爱国女诗人。她在婚姻问题上 ,即表现出维护国家利益的远见卓识。《诗经》辑录她的三首诗篇 ,是作者在不幸言中的国难发生之后抒发的忧国之情 ,既有豪健的巾帼之气 ,又有哀婉动人的眷恋之情 ,诗歌的思想性和艺术性达到了较完美的统一。从其所处时代看 ,许穆夫人较之古希腊女诗人萨福还早 80来年     

生和死的瞬间——《达洛卫夫人》的另一种解读

弗吉尼亚·伍尔夫认为传统文学过于注重物质生活的描绘 ,而不能反映生活的真实 ,传达个体在世生命的价值与意义。作者凭借娴熟的意识流技巧 ,通过人物对“生”与“死”瞬间的顿悟 ,揭示生活的本质与真谛 ,诠释生命的意义 ,充满灵性与哲理的意味     

人生：挣扎与妥协之间——论伍尔夫《达洛维夫人》

《达洛维夫人》是伍尔夫进行意识流小说创作的成功尝试,作家匠心独运地向我们展示了小说独特的魅力及其深刻内涵。文章通过探讨达洛维夫人的生活状况,指出其性格的两面性,并全面分析了达洛维夫人挣扎与妥协的痛苦一生。     

从汤姆叔叔形象看斯托夫人废奴主义思想

《汤姆叔叔的小屋》是美国废奴文学的最优秀代表作。作品之所以能有很高的文学价值和历史地位,一个重要原因就是作者通过着力塑造主人公汤姆叔叔的人物形象,来表达斯托夫人废奴主义的思想,从而深化了废奴主题,达到了情与理的有机结合,思想内涵与艺术形象的高度统一。     

Mrs Thatcher’s first flourish: organic change,policy chaos and the fate of the colleges of education

This paper revisits the abolition of the colleges of education in England and Wales, specialist providers of teacher training which were effectively eradicated in the years after Margaret Thatcher’s 1972 White Paper Education: A Framework for Expansion. Its central argument is that the way in which change was enacted thereafter represented a significant break with the model of policymaking which had held sway since the end of World War Two. Whilst more far-reaching change would come after Mrs Thatcher’s ‘conversion’ to neo-liberalism later in the decade, the fate of the colleges of education was, I argue, an important if largely overlooked episode in the history of education – especially in terms of violating the collaborative relationship between central government and local authorities which had, until that point, dominated education policy in post-war Britain.