近几年来先进文化研究综述

先进文化是目前理论学术界研究的一个热点。学者们就先进文化的基本内涵、当代中国先进文化的代表以及如何建设和发展先进文化进行了深入的研究和探讨。     

汉魏六朝诗概说

汉魏六朝诗相比较于先秦诗而言,获得了很大的发展,取得了很高的成就,呈现出了前所未有的异彩纷呈的局面。在探讨它的总体面貌、总体特征和繁荣原因时,诗美观念的确立、儒道玄佛的交互作用与影响、文学价位的升举、“属文好为新变”等几点是必须看到的。各个阶段的重要作家,也都颇有成就和特色。汉魏六朝诗为唐诗的发展和繁荣奠定了坚实的基础,在中国诗歌发展的历史长河中,圆满地完成了承前启后、继往开来的任务。     

主权者的言说——《君主论》政治学说的解读

马基雅维利的《君主论》在政治思想史的影响巨大,对其解读颇多争议。作为对纯粹实证政治哲学学说的评价,不应当停留在道德与非道德之间的争论,应该将其作为一种中立实证的国家学说即主权者的理论来理解。《君主论》中的君王的道德要求并非把君王看成单纯的“人”,而是将其视为国家主权的化身,因此他的行为评价就不能再是简单的依据道德,而应当以国家的最高利益———安全和稳定为标准。     

毛泽东思想指导地位的逻辑解读

判断党在某一历史时期以什么理论体系为指导,党的指导思想正确与否,既要看党的重要会议和文献是如何规定的,又要看事实上的情况如何,而且更重要的是后者。中共"二大"虽在会议及会议文献中没有使用"毛泽东思想"的概念,也没有明确规定我们党的事业必须以毛泽东思想为指导,但从中共"二大"自身以及中共"二大"以来的实践效果和理论发展来看,实际上已确立了毛泽东思想在全党的指导地位。     

以人为本的执政理念——代表中国最广大人民的根本利益的析解

代表中国最广大人民的根本利益,集中体现了以人为本的执政理念。“代表”意味着尊重人民的意志和利益,“中国”意味着国际交往中的国家利益原则,“最广大人民”是社会各阶层、各方面群众和最大多数人的统一,“根本利益”意味着“民生为本”。     

《中孚》九二爻辞与傧尸崇酒礼

叶周易》中有一些诗体爻辞,《中孚》卦的九二爻辞就是其中之一,共四句：“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”类似风诗的一章。其含义,古来有不同的解释,争论主要集中在末句“吾与尔靡之”之“靡”字的训释上。此句的“靡”,应通作“弥”,与《仪礼》中所言“崇酒”之“崇”字同义,训为充满。整则爻辞是祭祀傧尸的劝酒辞,可译为：鹤在树荫下鸣叫,幼鹤也鸣叫以应和。我有精制的酒爵,给你满上。这则爻辞是研究西周祭礼的重要资料。     

Representation and conflict of interest among students on higher education governing boards

Student participation in higher education governance is commonplace in many countries around the globe. This participation can take many forms, but one prevalent form is through the inclusion of students as members of institutional governing boards, commonly called student trustees. This practice is not without critique with governance scholars often cautioning against student board membership. They cite the potential for student members to engage in representative behaviour, which may lead them to focus primarily on student issues or cast votes which may be in the best interest of themselves or their fellow students as the primary objection to student board members. This study of student trustees in the United States examines the extent to which these individuals engage in such behaviours, examining interactions between student board members and students at their institutions for signs of whether these oft states concerns have a basis in practice.     

《围城》中的典型修辞话语

钱钟书《围城》是语言艺术的精品,《围城》通过积极修辞,形成了大量典型修辞话语。《围城》多用看似寻常实则新奇的明喻,还常常围绕同一叙述埘象,博依譬喻。此外,《围城》还运用了幽默睿智的仿拟、得体的夸张、对比、折绕、用典等积极修辞方式。这些积极修辞方式所形成的典型修辞话语脍炙人口,大大增强了《围城》的可接受度。     

和谐社会视阈下推进协商民主进程

民主发展道路是由各国具体国情所决定的,中国协商民主的理念和实践已经深刻影响了西方民主的发展。构建和谐社会要推进协商民主,一是发展和完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作制、基层群众自治等基本政治制度;二是构建公民参与网络,实现平等合作的官民互动;三是拓宽参与渠道,促进公民参与。     

“标志性文化统领式”民俗志的理论与实践

传统体例的民俗志对民俗事象的分类写作,存在着将作为整体并具有互释性的生活文化割裂的倾向。因此,在借鉴民族志书写模式与解释人类学等相关理论的基础上,结合对《北京市门头沟区民俗文化志》调查与写作实践的反思,提出“标志性文化”这一核心概念,倡导“标志性文化统领式”的新式民俗志写作,以提升抢救与保护民俗文化的认识水平。所谓标志性文化应具有:一、能反映这一地方的特殊历史进程和贡献;二、体现地方民众的集体性格和气质,具有薪尽火传的生命力;三、深刻地联系着地方民众的生活方式和诸多文化现象等三个主要特征。这种民俗志书写也将促进民俗文化调查的深入和研究范式的创新,间接对地方社会协调发展和增强社会自我调节能力具有参考价值。