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论罗杰斯的创造观与创新教育 总被引：14，自引：0，他引：14
文章论述了罗杰斯有关创造性方面的观点，并着重从罗杰斯有关创造性的本质和创造性产生的外部条件出发，分析了罗杰斯的创造观对我国推行“创新教育”改革的启示。 相似文献
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罗杰斯的人本主义教育思想探索 总被引：61，自引：0，他引：61
曾德琪 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(1):43-48
罗杰斯的教育思想是他“以人为中心”的非指导性心理咨询疗法在教育领域中的直接运用，他以“学生为中心”的非指导性教育思想影响了一代教育。他批判以传授事实性知识为主的传统教育，强调人内在的学习动力，主张教育应以促进学生的自我实现为宗旨，关注学生的心理和精神健康发展。他认为在教育过程中积极的人际关系是促进经验学习的关键，要求教师信任和尊重学生，要有“移情理解”的能力。罗杰斯的贡献不在于创造出具体的教育方法，而是提出了一系列教育原则与观念，这些原则与观念对于教师教育理念的形成有积极意义。 相似文献
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论罗杰斯心理治疗思想与老子哲学的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
张新立 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
本文探讨了罗杰斯心理治疗思想与老子哲学的关系。本文表明,罗杰斯心理治疗思想中的某些方面．可以追溯到老子哲学。并且．老子哲学对罗杰斯的心理治疗思想．有着重要影响。两者间存在着相同或相通之处。特别是老子哲学中的人责论、无为思想,在罗杰斯心理治疗思想中均有体现。文章还用老子哲学的某些观点和论述．诠释了罗杰斯心理治疗思想中某些方法论原则,即其所说的促进来访者改变和成长的三个前提：真诚一致、无条件积极关注和共情性理解。将老子哲学和罗杰斯心理治疗思想进行比较和探讨,既是可行的．也是颇有意义的。 相似文献
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殷晓蓉 《广播电视大学学报》2002,(2):30-32
埃弗里特·M .罗杰斯 (EverettM .Rogers)是当代美国最著名的传播学学者之一 ,也是世界颇有影响的媒介研究者。他开创了传播学的一个新兴的分支领域———发展传播学 ,也是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。本文通过对他的《传播学史》的评述 ,着重探讨他作为一个传播学史学家的杰出贡献 相似文献
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Three extrinsic factors were manipulated in a problem-solving task performed by 80 10-year-old children of IQ 90–110. The factors were: The presence or absence of the name of the concept given in feedback, specific instructions, and whether the child was allowed to verbalize. The task was a modification of Vygotsky's experiment on concept formation using concrete material. The performance criteria were: time taken to solution, number of moves, and amount of verbalization. The presence of the name of the concept given in feedback speeded the time to solution and reduced the number of moves required. Specific instruction speeded the solution but did not reduce the number of moves; whereas verbalization reduced the number of moves but increased the time of solution. 相似文献
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赵德肃 《黔南民族师范学院学报》2003,23(5):84-87,34
罗杰斯的“人格理论”是美国人本主义心理学的重要组成部分,人本主义心理学中对人的潜能给予了较高的评价,在这个前提下,罗杰斯的“人格理论”对人类的学习行为进行了深入的研究,其中“非指导性教学”、“自由学习”以及“学生中心教育”等观点对我国的素质教育有一定启发意义,值得我们学习和借鉴。 相似文献
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秦彧 《商丘师范学院学报》2006,22(1):166-168
罗杰斯作为一个心理学实践家,自我及自我概念理论在他的心理学中非常重要,以至于他的理论经常被称为一种“自我理论”。 相似文献
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"以学生为中心"作为人生观教育的一种方式可以被看成一个事实,它基于这样的人性假设:人性是积极、建设性的,是可信赖和有限可塑的。在"以学生为中心"的人生观教育中,教师应当从批评者和主导者转变为促进者,和学生建立"主体-主体"的新型关系,人生观教育的过程也是学生人生成长和人生观形成的过程。学校是学生人生成长和人生观形成的社会环境,也是改造社会和促进社会进步的力量,并以此提升学生人生的社会价值。 相似文献
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屈俊玲 《商洛师范专科学校学报》2010,(3):58-61
中国的田园诗主要是以陶渊明为代表,而英国的田园诗诗人主要是以蒲柏和罗杰斯为代表。中国的田园诗主要是通过描写中国古代农村原始、自然的农耕生活,表达了作者饱经坎坷、饱尝生活的酸甜苦辣后,向往田园生活;而西方的田园诗只是描写大自然的美妙和谐、秀丽的景色,讴歌大自然之美。 相似文献
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