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71.
运用文献资料法和逻辑分析法,对功能训练的起源和发展进行探讨,旨在为认识功能训练和开展后续研究提供参考。结果表明:功能训练源于医疗康复,随后拓展到体育健身和运动训练领域;在不同的领域,功能训练的内涵和目标并不相同。在竞技体育中,功能训练通过以身体整体性为基础的多关节、多维度的动作练习,发展神经肌肉协调配合能力和对身体的控制能力,促进运动员肌肉平衡。功能训练属于体能训练范畴,实践中强调训练动作,而非肌肉;强调动作练习的整合;强调动力链,重视"弱链"效应。指出,二元论思维是功能训练被放大的认识论误区,拿来主义则是功能训练难以产生实践价值的根源。功能训练是一种身体训练,属于一般训练范畴,对其合理定位,促其回归本位,是突破困境的出路所在。 相似文献
72.
胡恩博 《河北体育学院学报》2014,(4):41-44
从一般性的体育腐败概念入手,对足坛腐败现象的外延和内涵加以描述和界定。并对中国足球过去与现在的腐败状况、中外足球的腐败状况、中国足球与中国国内其他体育项目之间的腐败情况进行了对比,运用逻辑分析的方法对于腐败给中国足球的危害进行了判断,并由此提出了正确面对足坛腐败问题的对策和办法。 相似文献
73.
分析了当前南少林武术在泉州地区实施产业化发展的优、劣势,运用文化产业的相关理论,从旅游、表演、培训、品牌等方面探讨南少林武术实施产业化发展的构想.以期为更好弘扬南少林武术文化,发挥南少林文化在泉州地区经济发展中应有的贡献提供参考依据. 相似文献
74.
脏腑内的平滑肌可以通过自主运动诱导和激发反射运动,使其肌肉耐力、肌肉力量和柔韧度达到最佳的状态,并迅速有效促进人体的内分泌的增加,从而达到调节内脏功能,调整内分泌系统,缓解和治疗内分泌系统紊乱等亚健康状态。简便、便易的针对人体脏腑的运动方法,将为现代人树立一种全新的养生概念,并提供一种有效实用的健身、养生新方式。 相似文献
75.
“Kung fu”,是中国武术在英语世界的代名词,更是全世界认同的中华文化标志性符号。本文运用文献资料法和考据法对“Kung fu”一词的概念史进行梳理。研究发现:法国传教士钱德明于1779年首次向西方介绍了中国的“功夫”,并在著作中将“功夫”译作法语“Cong-fou”,含义是“一种道家医学治疗体系”;英国传教士师惟善于1869年开创性地使用了流行至今的“Kung fu”一词,并在中国武术语境下论述了“Kung fu”的内涵,认为“Kung fu”是中国道士、僧侣练习的一种以强身健体为目的的规范性健身操;英国传教士德贞于1870年至1895年间系统阐释了其对“Kung fu”的理解,认为“Kung fu”是中国道教的一种内家功法;至1920年,英文纸媒已普遍将“Kung fu”一词与“中国武术”划上等号。20世纪70年代初,李小龙通过功夫电影迅速提升了“Kung fu”一词的普及,1976年国际权威英语词典《牛津英语词典》正式收录“Kung fu”一词,使其获得了语言学意义上的合法地位。 相似文献
76.
构建现代信息服务中的人文精神 总被引:14,自引:0,他引:14
论述了南开大学图书馆在信息服务中构建人文精神的具体做法、体会与收效。 相似文献
77.
78.
79.
文章以人物访谈的形式,探讨了中国人民大学图书馆馆长对图书馆的本质、图书馆特色馆藏、图书馆专业化服务等方面的思想和实践举措。 相似文献
80.
杨婕 《中华医学图书馆杂志》2013,(11):67-69,73
介绍了医药信息管理专业的现状,提出了校企合作模式是医药信息管理专业快速发展的重要途径. 相似文献