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41.
沈括在《梦溪笔谈·书画》中提出的“以大观小”论,是中国特色透视观的经典言论之一,体现了庄子“以道观之”的观物态度。“以大观小”之“大”,正是“道”之大,只有“道”才具有小天下的大视野,才能穿越物我的藩篱,时空的界限,沟通物物的关系,建构起多向度、多层次的立体网状新视城;“以大观小”之“观”,融哲学思想、心灵观照与视觉现象于一炉,而不纯粹发生在视觉领域。沈括式透视观,是庄子“以道观之”的哲学思想在绘画领域的落实。 相似文献
42.
摘要:运用文献资料法、专家访谈法、数理统计法、实地跟踪法和指标测试法,对我国优秀48 kg女子摔跤运动员孙亚楠备战里约奥运会期间的训练时间、训练阶段划分、训练内容和方法、训练负荷和部分生理生化指标进行分析和研究,结果显示:1)赛前训练时间为10周,强化9周,调整1周;训练内容主要为体能和技战术,体能课77次,占46.7%,技战术课88次,占53.3%;训练方法体能主要以重复和循环训练法,技战术主要以完整训练法和模拟比赛法;负荷安排节奏性强且呈波浪型趋势;CK、BUN与血乳酸最大浓度值均表明达到了赛前理想状态。2)孙亚楠赛前第2周、第3周和第4周前半段CK和BUN数值呈现出居高不下的态势,身体仍存在疲劳,未能适应周训练强度的安排。结论:1)孙亚楠赛前训练安排较为合理,完成了赛前既定的目标与任务;2)赛前第2周、第3周和第4周前半段实际训练效果不佳,机体未能适应训练强度安排,可能与赛前训练内容中有氧和无氧训练比例的安排、赛前训练方法中有氧和无氧能力训练强度的控制有关。 相似文献
43.
高校图书馆新生培训效果调查及培训模式创新——以中山大学东校区图书馆为例 总被引:1,自引:0,他引:1
采用问卷调查法对中山大学东校区图书馆新生培训效果进行调查,发现其中存在有限的培训时间与不断增长的培训内容之间的矛盾、不断增长的新生人数与有限的培训资源之间的矛盾、培训针对性不强等问题亟待解决。在图书馆现有培训资源的基础上,提出新生培训前开展自学自测、采用体验式学习模式和针对性电子资源现场操作演示相结合的新型培训模式,将传统新生培训与网络技术紧密结合在一起,适应新形势下新生培训工作的需求。 相似文献
44.
本文考察分析清华大学图书馆和中山大学图书馆开展网络参考咨询服务的现状,并参照网络参考咨询服务的评价标准,对两者进行比较和评价,最后提出我国高校图书馆网络参考咨询服务深化发展的建议。 相似文献
45.
江少英 《福建师大福清分校学报》2004,(1):46-48
明朝中后期,商业文化成为社会生活的突出特点,理学的禁欲主义受到越来越多的批判,社会上涌现出一股争取个性自由,实现人性解放的近代启蒙思潮。《西游记》就是在这么一个时代背景之下产生的。文章主要从孙悟空这一形象入手,阐述了孙悟空享受原始状态的自由.实现自我价值的自由,追求精神人格上的自由,从而反映了作者的自由观,具有鲜明的时代特征。 相似文献
46.
张稔穰 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):5-11
孙犁晚年创作的芸斋小说,继承、发展了古代笔记小说的传统,并借鉴了古代散文的笔法,可称之为带有散文特点的白话笔记小说.这一创作实践,再次昭示了现代文学与古代文学的内在联系. 相似文献
47.
“太阳神鸟”金徽可以看成古蜀文化的载体。徽记上绕日飞行的鸟类,是鹭类的鸀(王鳥)(烛玉),一种群集性的水禽。由于鹭与鼓自古就联系紧密,西南民族习用的铜鼓,常有鹭纹存在。金徽与铜鼓之间以鹭为桥梁,金徽图案便移用到铜鼓上,使铜鼓图纹与金徽有惊人相似性。如此,便可将铜鼓用作解读金徽内涵的敲门砖。于是看出,金徽说明了负阴抱阳的圜道;动水对炎火的制约;从而引申出预防灾患的意识。 相似文献
48.
兵家庙算与体育科技编辑审稿都是高级的创造性的思维活动,将兵家庙算的思维艺术移植到体育编辑审稿的思维活动中来,对编辑工作不无启迪。 相似文献
49.
在先秦时期的战争法思想中,"仁"与"利"是一对时常冲突的价值要素。孙子是在战争之内平衡和解决"仁""利"之争的第一人。他继承了早期战争以"军礼"为指导和制约战争活动的"仁"的价值内核,又在充分尊重其自身所处时代的趋利化战争现实的基础上,宣扬"兵,利也,非好也"的功利战争思想。孙子提出的具体作战规则对"仁""利"冲突进行协调,当二者不可兼得时,他则义无反顾地选择舍"仁"取"利"。 相似文献
50.
《斜阳》中的“明”色调——论反抗世俗的女主人公和子 总被引:1,自引:0,他引:1
日本无赖派代表作家太宰治一生创造了大量充满"暗"色调的作品,这些作品中充满着麻药、酗酒、吸毒等消极因素。作品《斜阳》虽如书名一样,描写了没落贵族的消亡,但也不乏积极的色彩,也有着"明"色调。如作品女主人公和子对世俗的反抗就带有明亮的色调。 相似文献