远程开放教育在推进学习型社会进程中大有可为——常州电大远程开放教育的实践及其探索

远程开放教育是在现代教育理念指导下,吸收国内外高等教育改革、发展最新成果,实施“现代远程教育工程”的重要组成部分;是构建终身教育体系、建设学习化社会的一个重要举措。现代远程教育在我国起步不久,还未被社会、大众广泛认可。文章从常州电大进行远程开放教育的实践论述了现代远程教育在建设学习型社会、构建终身教育体系中的作用与意义。     

关于加强电大实践性教学的思考

实践教学是电大培养应用型人才的关键环节,也是电大教育中的一个难点。针对目前实践教学体系不够完善、实践教学师资相对匮乏、实践教学基地不够稳定、实践教学管理不够严密等状况,电大要制定明确的实践教学目标、完善实践教学体系、构建“双师型”教师队伍、加强实践基地建设、改革实践教学的评价方法,以培养社会欢迎的应用型人才。     

谈弘扬和培育电大学生的民族精神

根据党的十六大报告提出的“弘扬和培育民族精神”的要求，在电大学生中弘扬和培育民族精神是非常必要的，要创造良好的环境和氛围，使民族精神渗透到学校各项工作中去；要发挥主渠道的作用，对学生进行系统有效的爱国主义思想和民族精神教育。     

"十七年"文学性别神话批判

十七年文学是阶级与政治泛滥、性别有意识解构的“父”性政治特权时期,也是男性“文学父权”神话之笔蔓延、创造隐喻意味及传统意象的特殊阶段。阶级和性别的结合,并非证明性别比阶级更具特权性,只是对传统神话的分析批判多了一层视域。     

略论中国历代宫廷文学体派价值

历代宫廷文学体派在中国古代文学史上已呈现为一个明显的文学系列。该系列包含的体派在其各自形成发展过程中和主要创作倾向中,体现出如下几个共性价值特征:一是贵族作家群落构成其创作主体,他们以重建新王朝文学为己任,自觉或不自觉地用创作和理论领起、规范出一代文学并使其更为艺术化,从而推动文学的自觉;二是这些体派作家所表现出的片面讲求诗文艺术形式的倾向,往往激发起文学革新思潮,有时此种思潮甚至就由其内部发生,从而使历代宫廷文学体派大多具有启发文学革新思潮的价值;三是反映出其时贵族生活的风貌、文化心态和审美趣味,并一定程度地烘托、反映出特定历史时期的国家气象;四是体现出对女性超功利的审美倾向,并在美学史上创造出特定的贵族式女性审美模式。     

苏氏蜀学文艺思想的巴蜀文化特征

苏氏蜀学为宋学的重要学派、也是巴蜀化中极具特色的一支。蜀学之成，始于三苏父子。就苏氏蜀学中的艺思想与巴蜀化的密切关系进行分析，可以看出，苏氏艺思想的形成与巴蜀化中的两汉先贤意识、杂学色彩、切人事重抒情、尚操守重节气、富异端色彩和反叛精神等关系至密，苏氏蜀学既孕育于巴蜀化之中，又为巴蜀化增添了无数光彩。     

加入WTO后广播电视大学建设的构想

我国即将加入WTO,广播电视教育面临着机遇和挑战,经济全球化必然给我国经济带来整合.面对这个形势,一方面,广播电视教育必须加快国际化的发展步伐,加快实现电大教育的国际化进程;另一方面,要正确估价经济整合给城乡基层生产单位带来的影响,及时调整办学方向和培养目标,以市县两级为重点,迅速完善电大网络建设,发挥电大网络教育优势,将教育的重点转向农村.     

社会学批评的一种成功实践--王彬彬批评读解

当代著名批评家王彬彬往往以社会学批评方法从事批评实践活动，表现出三方面主要特色：儒宰的入世精神和浩然正气；对道德与人文精神的坚持和对现实的批判；学理性和文学性俱佳的文本形式。他取得了一定的成就，在当代文学批评中自成一家。     

略论电视教材类型及传播方式的变革

近年来,随着数字技术和计算机网络技术的发展及其在电视教材制作中的应用,传统的电视教材在类型上不断推陈出新,并出现了新型电视教材——IP课件。另外,从传播方式上看,电视教材的传播正在从单向线性向交互网络转变。所有这些,都使得电视教材在网络时代的应用呈现出了新的特点,本文对此进行了论述和分析。     

传播学视野中的电视文化

本文主要以传播学的视角展开对电视文化的认识,探讨电视这一媒介及其所承载的文化的特性:本文认为电视创造了人与外界交流的全新方式,它以视听语言的形式发展了人类新的语言平台;电视文化具有高度综合性和兼容性、即时性和普及性、巨大的社会教育效果与示范性导向性。