科学教育的反思与对策

新中国成立以来特别是二十世纪八十年代以后,我国科学教育得到前所未有的发展。然而在巨大的成就后面,也存在着许多问题。这些问题的存在直接影响了我国科学教育事业的自身发展,同时也制约着效能的发挥。本文着重剖析我国学校科学教育、社会科普教育网络以及科学教育理论体系等方面存在的问题,并提出相应的改革和发展的对策。     

词族现象探微

词族的大量出现,有其独特的语言学价值。它说明了附加构词法表现非常突出,汉语的最佳词音长度受到挑战,某些外来悟睚成为汉语中能产性极强的构词语素。词族现象也为我们提供了透视社会变革,考察人们思想观念变化等方面的认识价值。     

食品厂的给排水研究

食品厂给排水研究,水资源的选择、水质监测和处理,净化要求的评价和排水排污系统.     

中国教育人类学传统图景的构建与评论

中国教育人类学是中国人类学学科群中活动最频繁、发展最迅速的分支学科之一,但是长期以来它被看成是改革开放以来的产物,认为其学科史极其短暂,可以叙述但无须研究。陈学金的《中国教育人类学简史》挑战了上述传统观点,不仅开展了较为深入和系统的"中国教育人类学的历史研究",而且提出和论说了若从1905年王国维提出"教育的人类学"的术语和内涵算起,教育人类学在中国已有上百年学科史的新锐观点。从历史和现实相交织的视角出发清晰和准确地界定何谓教育人类学,是分析和论述教育人类学存在与发展的合法性的基本前提,因而在未来的教育人类学的发展进程中,这本学科史的先驱性著作是"绕不开的研究",必将占有重要的学术地位。     

道德负熵系统理论及其对新时代思想道德建设的启示

道德负熵是对道德系统演化产生有序性、确定性、能量有效性等进化状态或趋向的量度。道德负熵系统是基于复杂系统理论和熵的辩证思想构建的复杂系统,是体现道德系统与环境相互联系、相互作用的进化系统。道德负熵系统通过一定的价值观念、原则或规范控制道德系统与环境及其要素的相互联系和相互作用,实现系统组织塑造、价值信息运作、因果关系协同等结构与功能,不断克服熵增。深入探究道德负熵系统对道德系统与环境的进化影响,能够为新时代思想道德建设提供积极的启示。     

关于师德师风建设问题的思考

学校是进行系统道德教育的重要阵地，师德师风建设是教师队伍建设的核心，加强师德师风建设必须以科学理论为指导。以教育法规为基本原则，以《公司道德建设实施纲要》为依据，以敬业乐业，勤力精业，教书育人为基本内容，一手抓教育，一手抓管理，全面提高教师的综合素质。     

有限的概念术语 无限的发展前景——论王希杰先生的"三一"修辞学理论

当代语言学、修辞学大家王希杰先生的“三一”修辞学理论，反愉部修辞学的问题建立在以下三组概念之上：四个世界、零度和偏离、显性和潜性。这个理论体系抽象出了当代修辞学最重要最基本的概念，提高了 修辞学的科学品位和社会功能，因此，可望为21世纪的修辞学研究带来无限广阔的发展前景。     

爱情中的宗教与宗教里的爱情——对《雅歌》的文化透视

从文化的视角解读《雅歌》,可以看出它是古希伯来时期宗教向日常生活渗透的产物,与希伯来宗教观念和文化特质是契合一致的,独特的流传过程增强了《雅歌》的宗教文化蕴涵,加之爱情与宗教的异质同构关系,这些都赋予了《雅歌》这首情歌以超越单纯的世俗情爱的深沉的宗教文化内涵。     

对电视文化产业若干问题的思考

开掘“注意力”,提升“文化力”,追求“创新力”,是电视文化产业中的几个重要问题。“注意力”、“文化力”与“创造力”是可以转化的,也是密切相关不可分割的。湖南广播影视“航母”已经起航。开掘“注意力”,提升“文化力”,追求“创新力”,是“舰上人”思考着的生死存亡的问题。     

晏阳初科学思想探析

晏阳初从事的平民教育和乡村建设运动是一场科学普及运动。他非常重视科学的作用，提出了科学普及的原则和途径以及“中国化的社会科学”的概念。事实上，科学成为他的平民教育的精髓。