论孔子的为学思想

作为中国历史上最伟大的教育家,孔子把中国传统教育的精义浓缩成千古不衰的训条,奠定了中国古代教育的坚实基础。影响了几千年的中国教育。孔子的为学思想是其博大精深的教育思想体系的重要组成部分,在学习目标、学习态度、学习方法及学习内容等方面．孔子都有自己高深的见解。     

洪州宗心性思想研究

洪州宗心性论以“平常心是道”为思想内核，构成了一种心性论的新体系。以此为基础，洪州宗人形成了自己的禅修原则、运作模式和格调风貌。从这些内容看，本文认为洪州宗的心性论思想主要是渊源于中国固有的文化现念。     

从充分条件看尽举选言命题的性质及其推理

充分条件关系是非纯真值的联结关系,不是纯真值联结关系。作为必须通过非纯真值的充分条件假言联结词"若,则"来定义的导出的尽举选言命题也是非纯真值的:尽举选言命题的真值,不取决于出现在其中的肢命题的真值,前者不是后者的真值的真值函数。以尽举选言命题作为前提能构成从已知获取新知的推理。以纯真值复合命题作为前提不能构成从已知获取新知的推理。     

论词境的“空白”

“空白”在中国古典艺术中是一个很重要的范畴。中国古典艺术,无论是国画、书法、还是诗词文章,意境之中有空间、有荡漾,神明里透出幽深,不但传达着作者的生命情调,也代表着中国古代文人的宇宙意识。从“空白”论的思想渊源入手,浅析其内在意蕴,及其给词带来的审美特质——空灵,并通过分析“空灵”的美学意义,力图探寻词这种特殊的诗体的内在精蕴,以及词作为有宋一代文学巅峰的文学精神。     

连环画的画面特点浅析

连环画的画面特点包括四方面的内容:画面具有连续性的特点,画面与画面之间是连续的、不可分割的;画面具有故事性的特点,画面内容以表达故事为目的;画面内容充实、构图完整,具有完整性的特点;连环画画面采用写实性的表现手法,在内容与形式上无论是纯幻想的空间还是现实生活场景都呈现出写实性的特点。     

庄子与伽达默尔:忘己与体道

把庄子"忘己以体道"的思想同伽达默尔"一个人只有失去自身才能发现自身"的思想加以比较.伽达默尔发展了海德格尔的一个观点:与一件艺术作品遭遇,就是接受一次"冲击".运用伽达默尔的思想走近庄子,可以得到一种道家诠释学."冲击"的哲学意蕴何在?柏拉图认为哲学始于惊讶,亚里士多德进而认为,哲学始于惊讶,但"并不终止于惊讶的对立面",即惊讶的消失.庄子与伽达默尔把我们带到了哲学思想的开端.我们发现自己处在哲学的源头处:一种惊讶的状态.在惊讶的状态中,我们陷入未知领域之中,失去了置身于熟悉领域之时的确定感.无论是在庄子的认识论,还是在他的伦理学与美学思想中,忘己都是体道的核心.     

实事求是与毛泽东思想

实事求是是我们党思想路线的核心内容 ,也是贯穿毛泽东思想各个组成部分的活的灵魂。实事求是原则的提出和实事求是思想路线的确立 ,促成了毛泽东思想的酝酿、萌芽、形成与发展。思想路线的发展与指导思想的创新是有着必然联系的。     

“一句真话比整个世界的份量还重”——索尔仁尼琴的命运与文学品格

1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴不仅是苏联“劳改营题材文学”的开创者,而且是苏联“回归文学”的卓越代表。他在俄国当代社会历史环境下充满坎坷和传奇色彩的命运,形成了他敢于追求和捍卫真理的伟大人格以及直面人生的文学品格,体现出俄罗斯民族不屈和坚守真理的精神。     

Truth as Process

Although Whitehead himself, in Process and Reality, appears to maintain a correspondence theory of truth, at various points he also appears to hold that truth is a function of the process under consideration. This suggestion is considered and developed beyond Whitehead’s few examples. It is suggested that such a theory could be extended further and that it would be consistent with Whitehead’s natural philosophical tendency.     

从“文以载道”看抗战文学

“文以载道”之说,是以文为手段,达载道之目的。此论,中西文学传统皆然。抗战文学以宣扬抗战为旗帜,其成就在于以文学救亡图存。在这一时段的文学中,戏剧与歌曲对宣传抗战起到了不可磨灭的作用。我们评论抗战时期的文学,理当从实用价值着眼。