王禹偁文坛主盟辨

王禹偁是北宋初期"白体"诗派代表作家,但冠以主盟一词似有不妥。无论从当时文坛影响、科举考试还是师从关系来看,王禹偁在当时难当盟主之任。将王禹偁定位于宋代文学之开启人物更为妥当。     

一段散落的思想遗珍——王逢贤晚年教育规律研究述评

面对上世纪90年代以来西方存在主义、后现代主义思潮对教育规律的质疑,王逢贤先生晚年在其对博士生开设的"当代重大教育理论前沿问题"课程的讲授中,对教育规律是否存在、是否可知、有何特点、如何表述等一系列问题进行了颇具独创的研究。经过一番深思,王先生最终将教育规律表述为"两种需要与两种可能的契合"。整体而言,王先生晚年的教育规律思想既具逻辑自洽性又富理论解释力,值得后辈学习与发扬。     

20世纪上半叶“钗黛兼美”的接受倾向

“钗黛兼美”的接受倾向贯穿于20世纪上半叶的各个历史时期,它是新一代的学者运用全新的理论方法对人物进行审美观照的结果,从中可以窥见半个世纪以来中国文学批评和学术思想的发展轨迹。     

等闲拈出便超然-《西厢记》用典探析

重用典故为《西厢记》语言艺术的重要特色之一。《西厢记》在用典上贴切自然 ,非浅则显 ,取得了雅俗共赏的艺术效果 ,对于《西厢记》人物形象的塑造、语言的生动丰满等起到了良好的作用 .     

“大蝴蝶”的“技巧的政治”乎？——验证李欧梵眼中的王蒙“意识流”试验

王蒙的“意识流”试验在李欧梵眼里成了“技巧的政治”,与同在文学“意识流”问题上进行卓有成效实验的刘以鬯的文学观和审美观的比较中,可以见出此言并不怎么为过。     

论王安忆女性小说叙事的独特性

王安忆女性小说总是通过象征、暗示等手法去表现女性的人生经历以及她们的内心困惑、抗争,以凸现女性的价值意义,尤其是在她20世纪90年代的小说《纪实与虚构》、《乌托邦诗篇》、《长恨歌》等的诗意叙事中见出批判的力度和个性化色彩，语言也注重语用学上的意义。     

归隐派与名士风度——废名、沈从文、汪曾祺论

中国现代文学,自周作人始,即出现一种具有归隐倾向的审美情绪。废名、沈从文 和汪曾祺,就小说创作所体现的恬淡自然而言,似可看作周作人一脉;但是,废、沈、汪这三位具有 师承关系的作家,其对人生和自然的情趣,既超越了周作人,又各具鲜明的个性。通过对三人小 说创作的梳理,揭示其返归自然、返朴归真的哲学与审美追求及其相互的联系与差异,从而呈现 三位作家在中国现代小说史上独特的价值。     

略论汪曾祺小说文化内涵的两重性

汪曾祺小说恬静温馨的和谐之美中凝聚着儒道佛相互渗透的传统文化意识，体现了他所追求的熔铸了中和主义审美观的审美境界。同时，作家的人道主义情怀和现实生活赋予作家的切身体验又最终挣脱了作家的主观控制，沉重地表达出他对苦难人生的审美体验，呈现出难以抹去的悲剧色彩，从而构成了其小说文化内涵的两重性。     

再谈王维的“亦官亦隐”——与陈铁民商榷

陈铁民《也谈王维与唐人之“亦官亦隐”》一文，无论是谈王维的“亦官亦隐”押或唐人的“亦官亦隐”，都与历史真实不太相符合。无论是唐人现实生活中的“休沐度假”，押或唐人诗中的“吏隐”，都是不能作证王维曾经有过“亦官亦隐”的生活经历的。而王维之所以成为山水田园派诗人的突出代表，也并非如陈文所言是其“亦官亦隐”的结果所导致。     

论刘辰翁评点荆公诗之理论意蕴

刘辰翁评点荆公诗，为刘氏重要评点著作之一，因种种原因，较长时间以来一直为学界所冷落。本文依据蓬左文库本所存刘评，对其理论得失进行了较全面深入的总结，并对其理论产生之渊源、背景进行了纵横比较与探讨。