陶行知教育思想对提升高等教育教学质量的启示

随着高等教育大众化的到来,高等教育的教学质量成为人们关注的热点问题。剖析陶行知先生的高等教育思想,特别是“社会大学”的理论和实践、学理和学制等方面的思想,对当前高校如何推进教学改革、提升教学质量,具有现实的启发意义。     

论王国维对中国古典戏曲审美价值观之矛盾--兼论中国古典戏曲的诗性特征

王国维对中国古典戏曲审美价值观是矛盾的，一方面，认为元曲的理想、结构、情节以及人物形象，是幼稚拙劣的；另一方面，肯定、赞赏元曲的章之美，这恰恰表现了中国古典戏曲的诗性特征，其音乐性和诗化语言是审美的焦点。     

清代史家视野下传统史学的得与失

清代史家王鸣盛的代表作《十七史商榷》中，包含了他对司马迁到欧阳修等一系列史家的史学思想，以及《史记》至《新五代史》十九部正史中有关历史撰述方面的精辟论述。既显示了其研究领域之宽广，又展现了一位史学名家对历史著述的关注与热忱。王鸣盛探讨历代史家思想之旨趣，以及对历史著述者主体意识的着力开掘，值得我们反思。     

王维写景诗句中的用字艺术举隅

王维写景诗具有独特的魅力，这得力于他的用字艺术。他善于用最直接的语言表现客观景物，常常能形神兼备，常字生新；借助多种修辞手法使表意更加生动形象，神韵十足。这些技巧给读者很多审美愉悦和很多可资借鉴的地方。     

船山文化专项旅游资源及其开发

名人文化是珍贵的旅游资源，全国各地正在竞相开发。王船山是我国具有深远影响的历史文化名人，船山文化博大精深，其旅游资源价值更不比一般，且开发的区域背景较好，应该重点开发。但必须思路明确，精心规划，并要有相应的得力配套措施。     

王亚南与学术期刊

王亚南的一生成功创办了多种社会科学学术期刊,作为一名学者型的编辑,王亚南办刊必然受到他的治学经历、治学观的影响,由此形成了独特的办刊思想:治学为办刊之本;办刊当以引领时代趋势为己任;办刊要"百家争鸣";办刊是培养学术新人的重要方式之一.探讨并学习王亚南的办刊思想,对今天的学术期刊以至编辑出版事业的发展仍具有启发意义.     

1898-1927:王国维对苏俄的认识

当今学界的王国维研究,多着眼其自沉,抑或是谈论他的学问,而对于王国维在思想史上的地位,鲜有论及。王国维的政治态度,尤其是反俄态度,历来是王国维研究的盲点。1898-1927年间,王国维的若干经历,比如担任《时务报》书记,协助罗振玉在上海创办《教育世界》杂志,入值南书房等等,对于其政治态度,尤其是他对于沙俄以及苏俄的认识,都有所影响。从王国维的反俄态度出发,可以观察晚清以来士大夫的民族主义情结,以及辛亥革命以来知识界对于苏俄的态度,还可以以此考察清末民初清遗老之于"赤化"在中国的进路之态度。同时,王国维自沉昆明湖的背后,也有诸多政治原因,这与王国维本人的政治态度,又有着显著的关联。     

批判思潮中的天人学——王充哲学话题刍议

王充作为高扬理性的民间哲学家,他大胆解构今文经学话语方式,试图把董仲舒的醉醺醺的哲学,变成一种清醒的思考。他疾虚妄,认定"天在人外";论自然,以气解释宇宙万物;重实知,重申经验论原则;讲命定,试图排遣福德不一致的困惑。     

论陶弘景的文学创作

陶弘景是南朝著名的道士、学者和文学家,其杰出的文学成就被他作为道教宗师的光环所遮掩。陶弘景早负文名,诗文辞赋,众体皆备;内容上表现出对社会、对他人的关爱之心;感情上显得真挚深沉;总体上具有自然秀美、清新隽永的艺术风格。     

王逸赋论的经学色彩

王逸的赋论是汉代赋论的一个重镇,成就主要表现在对屈原骚赋文本的论与评。受汉代赋学与经学互动的影响,王逸赋论充满经学色彩,这最集中地表现在他的三个赋论命题上,即＂依托五经以立义＂＂依《诗》取兴＂＂独依诗人之义＂。王逸的这三个命题共同说明王逸是依《诗》说赋的,《诗》乃赋的范本,赋的意义之源,是衡裁赋文价值的尺度。王逸赋论所依托之《诗》是《诗经》经学,故其依《诗》论赋本质上是用经学来绳律骚赋文本。王逸论赋的经学角度导致他对屈原其人其文的读解基本上都是错误的,但对中国经学对审美的文艺现象的思与说,却产生了巨大的影响。