柔石《二月》中人物关系的几个问题

本文主要从萧涧秋的人格分析入手,对《二月》中的人物关系——萧涧秋与文嫂、陶岚及采莲之间的关系进行重新审视,从而分析受其早期童年经验、人格中的气质和自我调控等因素影响而使萧涧秋产生的与几个女性之间的联系。     

小国寡民及桃花源的“后文明”特质

老子的“小国寡民”与陶渊明的“桃花源”是一“后文明社会”,并非如常人所想当然的原始落后不开化的社会.明确这一点,才能对“小国寡民”与“桃花源”进行准确定位,也才能够正确地评价它们的意义与价值.     

古文字考释四题

文章分别考释了＂存、衡、晝、宁（zhù）＂等四个古文字。     

陶行知职业教育理论及其当代启示

陶行知从职业教育的目的、作用、师资、课程、职业准备、学生等几个方面进行阐述,深刻探讨了职业教育相关内容,全面了解职业教育,从而为推进和发展职业教育奠定了基础。在重视和大力发展我国职业教育的今天,我们需要审视陶行知职业教育思想,充分吸收其职教思想的精髓,从而采取对策来大力发展我国的职业教育。     

论五四时期“个人”的发现及倡导策略

五四时期是“个人”被发现的时代,然而“人”的发现经历了从奴隶到国民到人的曲折过程。在个人主义的发现及倡导过程中,为了调和西方的人学观念与中国传统文化间的矛盾,梁启超、周作人和胡适等人在倡导策略上进行了适当的调整。     

毛泽东、刘少奇、周恩来论秘书工作

毛泽东、刘少奇、周恩来在革命和战争年代积累了极为丰富而宝贵的秘书工作经验,其主要观点包括不要秘书代劳、秘书要有良好的素质、秘书要认真负责。     

无言之真——实在与道

拉康的实在界是主体在进入语言符号的世界时被排除的东西,它的存在状态就如老庄之道一样是无法用语言表述的,却又是真正存在的,是缺席的在场。语言使得它们成为隐匿的真实,但又总是以替代的形式与主体在像梦这样的场合相遭遇。总体而言,老庄对道的追求在提升人格方面比拉康对实在的揭示更具积极意义。     

梅山双璧——陶澍、魏源经世思想研究

陶澍和魏源同为古梅山人,均是清代叱咤风云的人物,道光年间联手为东南三政做出了突出贡献.他们以幕主和幕僚的特殊关系共事十数载,两人有着甚多相同处:清代实学通经致用为其思想和行动的基石和指南,他们爱国恤民、重践履、不拘一格擢育人才,在经济思想上崭露近代意识,体现了非凡的识见和胆略.陶澍对魏源影响巨大,魏源的"师夷"主张是二人经世思想在特定历史条件下的延续、深化和升华.     

《全蜀艺文志》编者考论

《文渊阁四库全书》对《全蜀艺文志》编者的记载是矛盾的,一为杨慎,一为周复俊。笔者从二人的《全蜀艺文志序》、二人与嘉靖《四川总志》的关系、《全蜀艺文志》的版本和后人对该书的著录情况等方面,对《全蜀艺文志》编者进行考论,认为杨慎是《全蜀艺文志》初编者,周复俊是重编者,《全蜀艺文志》刊本的编者题杨慎,题周复俊编的只有钞本。题周复俊为编者是从《四库全书》开始的。并辨析了《善本书室藏书志》等目录书对《全蜀艺文志》编者的著录。     

周敦颐理学思源探析

周敦颐是宋代理学思潮的开山祖,并被后来的理学家们尊为"道学宗主"。其理学形成及至地位奠定,既有着深刻的社会历史原因,也有周敦颐性格内在的因素。北宋时期"百家争鸣、承平文盛"的社会形势是周敦颐创立理学的社会基础,儒、道、佛三教的合流,是周敦颐创立理学的思想渊源。周敦颐推崇和向往君子人格,与时偕行,精进不已的积极进取精神是其创建理学并成为理学宗主的内在动力。