论陶渊明人生境界的审美范型及其现代性

陶渊明诗文中显示诗人独特的人生境界理想,表现出四大范型,即:追慕生命的原初境界;重返生命的自由境界;创造生命的幽远境界以及归依生命的宇宙境界。诗人的人生境界观,既是文化理想,也是人生境界的审美范型,具有现代性的人文关怀精神和价值启示意义。     

论"审美经验"的教育影响

“审美经验“是接受美学中的重要理论概念.学生“审美经验“具有“预置性“和“可衔接性“,它影响着学生接受教育的态度.“美学距离“是学生实现“顺利接受“教育的最佳途径.     

女性自由意识的悲剧的建构与解构

《一小时的故事》是凯特.肖邦一部体现女权主义思想的作品,它细腻地刻画了女主人公在一小时内经历的情感起伏。这里剖析了女主人公女性自由意识顿悟的建构过程,并从解构主义的角度阐释她自由意识的不自觉性和被动性,反映了女性自由意识觉醒后注定在男权社会无路可走的悲剧。     

数学教育应增强应用意识

随着科学技术的发展,社会对人的数学素质提出了较高的要求。为了更好地适应社会的需要,数学教育应注重数学的应用价值,增强学生的数学应用意识和应用能力。     

论何逊诗歌的出世精神

何逊是齐梁时期的重要诗人,他出身寒门,性格耿介,一生仕途坎坷。受当时儒道杂糅的社会环境的影响,出世与隐逸的思想在其人生意识中留下了深刻的烙印。他终生游离于庙堂与江湖之间,对功名的求取与洒然出尘的希慕是他力图调和的两种思想。而起伏不定的人生经历在他的诗歌创作中凝结成一股特有的孤独意识,使得他的作品散发出清冷淡雅的美学风貌;在一个"文贵形似"的时代,他的诗歌受到道家的自然思想与陶渊明的淳真文风的影响,文质兼备,追求本色的"真性情",体现出回归自然的出世精神。     

论司马贞补《史记》意识在《史记索隐》中的体现

司马贞撰写《史记索隐》的初衷是要续补《史记》,但是由于种种原因,这项工程没能完成,进而改为注解,因而《史记索隐》中也常常体现司马贞补《史记》的残留痕迹。古今学者对司马贞及其著作的研究多集中在"三家注"之一的《史记索隐》上,对司马贞的补史工作或是视而不见,或是只作只言片语的讨论。然而,明确司马贞续补《史记》的自觉意识和批判精神在《索隐》中的体现,是我们做好《史记索隐》研究工作必不可少的一环。     

试论人文素质视域下高职校园音乐文化建设——以南宁职业技术学院为例

校园音乐文化建设作为提升学生音乐素养和人文素质的重要途径,有效地促进学生健全人格的形成,提升学生的审美能力和就业核心竞争力,因而日益受到高职院校的重视。然而,由于中国高职院校的校园音乐文化建设总体起步较晚,存在着发展不平衡、重专业教育轻素质培养、音乐教育与音乐活动"两张皮"等问题。因此,还需从顶层设计、音乐教育、音乐活动和音乐文化品牌打造入手,积极探索加强高职校园音乐文化建设的途径。     

未竟的现代性--兼论20世纪中国文学的审美现代性

现代性是来自欧洲启蒙运动并迅速全球化的哲学理想,现代化是其社会图景。20世纪的中国,经历了初期的启蒙救亡、中期的政治遽变、“文革”后的经济建设,至今仍在现代化过程中努力前进。然而中西之间不同的文化传统和社会形态,决定了现代性进入中国后的曲折与变形。20世纪的中国文学被捆绑在现代化之路上,其审美特质与自主精神都必然受到特定时期历史社会的影响。     

艺术美育与大学生思想政治教育的相互渗透初探

大学生思想政治教育既是一项科学性的工作,也是一项艺术性的实践活动。新时期的大学生思想政治教育要充分发挥美学特性,挖掘美育功能,把思想政治教育内容有效地渗透到艺术美育活动之中,在思想政治教育过程中采取艺术化的形式,不断提高大学生思想政治教育的实效性。     

深化文艺美学研究 弘扬中华美学精神

美学不仅是一门学问、一门学术,更是一种精神、一种智慧。当代美学研究要实现从知识和学问向精神和智慧的提升,传承与弘扬中华美学精神是必由之路。中华美学是世界上最重视生命价值与精神追求的美学形态,传承与弘扬中华美学精神是当代美学研究的一个重要理论课题,文艺美学理论工作者责无旁贷。"兴"是中华古典文艺美学中最重要最具民族特色的基元性范畴,"兴"论美学是中华古典艺术和美学的文化原型,也是中华美学精神最生动的集中体现,"兴"论美学研究对于彰显中华美学精神具有重要意义。立足文艺美学研究角度,以中华古典兴论美学为例,探讨如何深化文艺美学研究,实现兴论美学的现代转化,使之成为中国当代文艺美学的重要理论基础,从而传承与弘扬中华美学精神。