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11.
顾城 《河北体育学院学报》2002,16(4):40-41
体育教学不是身体的单调锻炼,而是健美体格、完美人格的培育。在体育教学中渗入美育教育,努力培养学生的审美意识和能力,塑造学生美的心灵,是体育教学真正实现素质教育的必由之路。本文就体育教学中开展美育教育的意义及措施等问题进行了研究。 相似文献
12.
李裕斌 《玉溪师范学院学报》2002,18(5):61-62
陶渊明的诗文中运用了大量的叠词和联绵词 ,这不是偶然的现象 ,而是这两类词的召唤特性和陶渊明的审美观的宿命的遇合 ,其结果自然形成了这两类词在陶诗文中的独特表现力 相似文献
13.
论竞技武术套路的审美特征 总被引:2,自引:2,他引:0
文章运用文献资料法、专家访谈法、观察法,对竞技武术套路的发展趋势和审美特征进行了探讨研究。结论认为:竞技武术套路正由目前追求难度的竞争性走向追求演练技巧的高难技艺的竞艺性,在追求整体艺术观的前提下,竞技武术套路整体意义上的审美特征为和谐、气韵和意境。 相似文献
14.
对健美操教学中的美育渗透探究 总被引:2,自引:0,他引:2
吴维民 《哈尔滨体育学院学报》2005,23(3)
根据健美操教学内容和教学对象实际需要,结合美学教育的特点,探究美育渗透健美操教学中的结合性教学模式,目的在于通过健美操教学既能使学生掌握健美操的技术、技能与练习方法,又能对学生进行美育教育,培养学生鉴赏美、表现美、创造美的能力。 相似文献
15.
奥古斯都·波瓦建构了一种以观演者为中心的剧场空间,他在布莱希特的基础上更彻底地瓦解了“第四堵墙”。基于平等的介入理念,波瓦重构了剧场空间中演员与观众的位置权力关系,旨在激发参与者的主动性,使其不再是被动观看的观众,并且通过自身的行动来唤醒自己的主体性。其目的在于通过平等的观演关系来消除戏剧介入中启蒙者与被启蒙者之间的二元对立,把剧场内部的平等推向社会。波瓦的戏剧介入关注到了具身性经验中所存留的身体主体性,对先前强调理性意识觉醒的戏剧介入进行了重要的增补。 相似文献
16.
17.
南朝玄言诗批评有别于两晋之时提出的"韵灵旨清"的审美标准。檀道鸾、沈约、江淹、刘勰、钟嵘等人物的批评,并非从其审美标准而言,而渐有以宗《诗》的儒家诗学标准评价玄言诗,且梁代前后稍有不同。 相似文献
18.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(2):104-107
《话说长江》和《再说长江》是两部以长江为题材的电视纪录片,创作者站在时代的高度用镜头对现代中国进行审美观照与深情抒写,具有鲜明的时代特点,体现了不同时期的不同的创作理念和文化个性。 相似文献
19.
叶春辉 《山西广播电视大学学报》2012,(2):105-106
充分发挥博物馆的美育功能,有利于促进人的德智体美全面发展,促进社会的和谐发展和国家的长治久安,有利于培育创新人才,有利于社会主义新文化的发展。博物馆要采取措施,强化美育功能。 相似文献
20.
论强国富民离不开美育 总被引:2,自引:0,他引:2
阎丽杰 《沈阳教育学院学报》2005,7(4):37-39
美育有助于提高生产力.从社会的发展趋势来看,美育和科学技术愈来愈紧密地融合.美育和科学技术融合有深厚的理论基础.培养人才离不开美育,美育和创造性人才有内在的心理联系.将美育真正融入学校、家庭、社会,全面提升学生素质是切实可行的. 相似文献