习近平生态文明思想的当代价值及其践行路径

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是向全球生态文明发展贡献的中国智慧,我们应当系统地认识习近平生态文明思想的科学内涵和时代价值,通过完善生态保护及治理制度、坚持长期的绿色发展道路、加强国际合作和全球生态文明新理念的培养来推动以绿色发展为核心的美丽中国建设及以人民为中心的高质量绿色发展。     

Periodic table of human civilization process

Abstract

In case of that human civilization was viewed as an integrated organism, the Periodic Table of the Civilizations (PTOC in short) has been formulated and recommended based on the development level and periodicity of core elements of human civilization. It divides the frontier process of the human civilization from the birth of humankind to the end of twenty-first century into 4 periods and 16 stages, and in which four periods include that of primitive culture, agricultural civilization, industrial civilization and knowledge civilization orderly, and each period includes four stages, that is, start, developing, maturing and transition stages sequentially. There are three approaches for the arrangements of the PTOC, that is, simple, vertical and horizontal tables. The big period of earth civilization refers to that from the primitive culture to the knowledge civilization, and then big period of space civilization will begin with the astronautic civilization. The first modernization witnesses the great changes and transformation from the traditional agricultural to the modern industrial civilization, and then second modernization from the modern industrial to the higher modern knowledge civilization. The periodic table, coordinate system and roadmap of human civilization and world modernization have been formulated to describe the relationship between them.     

张爱玲作品中的荒原意识

荒原意识浸润在张爱玲的所有作品中,它是在时代背景、家庭背景与个人经历的共同作用下形成的,表现为对人类文明与人性的绝望.张爱玲认为文明与人性都已走到尽头,注定毁灭,而且没有再生的希望.在张爱玲的作品中,"苍凉"是一种无处不在的底色,无论情节多么传奇,场面多么热闹,表现技巧多么繁复,故事的背景都是苍凉的,而这正是张爱玲作品最突出的特异之处.     

没有归宿的旅途——从贾平凹小说创作历程看其精神求索的轨迹

贾平凹小说创作表现出浓厚的寻找意味.20世纪80年代初的精神迷惘是其寻找的基础.90年代的都市和乡村题材小说则体现出对城乡文明的双向审视、抉择与否定.他承认都市文明是历史的发展方向,但都市本身的种种弊病又使他不能不对其予以排斥;他看到了乡村文明的岌岌可危,却又本能地系心于乡土.矛盾、困惑是这一时期的主色调.本世纪初的《秦腔》宣告了乡土家园的失去,寻找也因此而告一段落.这漫长的寻找历程,显现着他的精神求索的轨迹.     

高校文明寝室建设指标量化体系研究

本文对文明、寝室、文明寝室等概念进行了探析;明确了文明寝室的概念,文明寝室包含的指标;对文明寝室的指标,政治觉悟、制度规范、环境卫生、安全健康、专业思想、文化生活、社会责任和行为规范等进行了量化分析。围绕着文明寝室的指标,建立了切实有效的运行机制,如组织领导机制,部门联动、走访机制,宿舍管理运行机制,辅导员下宿舍机制,学生参与决策机制等,确保高校文明寝室建设工作顺利开展。     

论全面推进“中国梦”与建设“美丽中国”的伦理意涵

要将生态美德与生态之善转化为建设“美丽中国”与实现“中国梦”的内生动力,需要我们在伦理和实践中把握几重维度。生态伦理界的热切回应是建设好美丽中国的理论维度,坚持可持续发展是构建美丽中国的动力维度,而实现永续发展则是建成美丽中国的价值维度。它们既是建设人类生态文明的伦理基础,更是早日实现“中国梦”的实践路径。     

佛教的生态观及其对现代生态文明建设的启示

佛教中含有丰富又独特的生态观,缘起论是佛教生态思想的哲学基础。佛教认为生态环境恶化的根源是贪、嗔、痴三毒使人类的内心欲望过度膨胀,从而对自然环境进行征服开垦,导致了生态危机的加剧。因此,要攻克生态日益恶化的难题就必须克服人类的内心欲望,从意识着手,树立正确的生态思想。以缘起论为基础,佛教中的平等观、慈悲观和生命观等阐述了人与自然应和谐共处的关系,提出了众生平等、戒杀护生等具有重要现实价值的生态伦理思想。学习和借鉴佛教中的生态思想,有助于提高人们的生态意识,改善环境,推动生态文明建设的发展。     

用生态文明理论构建全面小康社会指标体系探讨

党的十六大提出物质文明、政治文明、精神文明和生态文明是全面建设小康社会的四大奋斗目标,前三者都与生态文明建设有密切的联系.本文从这一联系出发,运用科学的发展观,论述了生态文明形态的小康社会与工业文明形态的小康社会的联系与区别,生态文明理论在构建全面小康社会指标体系中的作用.试图建立一套科学、系统和具有时代特征的全面小康社会指标评价体系,进一步明确小康的内涵,用以衡量全面建设小康社会的实现进程.     

"两课"教学中大学生正确认识西方政治文明成果的思路与对策

帮助大学生正确认识西方政治明成果,培养学生形成科学的政治明观,既是“两课”教学的本质内容和必然要求,也是“两课”教学的神圣职责。这对于坚定大学生社会主义政治明信念,提高其政治明素质,推动社会主义政治明建设,具有十分重要的现实意义。做好这一工作既需要解放思想,实事求是,澄清人们头脑中的模糊认识,切实提高“两课”教师的政治明素养,又需要“两课”教学中各门课程相互配合,相互贯通,同时也要坚持理论联系实际的原则,以情感人,以理服人。     

试论江泽民同志关于繁荣哲学社会科学重要讲话的哲学底蕴

马克思主义的哲学社会科学对社会历史发展作了全面科学的揭示。江泽民讲话强调哲学社会科学的重要性，体现了科学理论引导实践、社会意识特别是意识形态的社会意识反作用于社会存在、全面的社会进步现，以及人民群众创造历史、杰出人物推动社会进步等哲学思想。讲话中关于哲学社会科学的功能的阐述，坚持并发展了历史唯物主义关于观念形态之社会功能的思想。