熊铁基先生与老庄学研究

老庄学研究是熊铁基先生于20世纪90年代以来从事的一个新的学术研究领域,其研究特色在于注重老庄学发展的时代背景,将老庄学与中国思想史结合起来展开综合性的研究。熊先生的老庄学研究具有“填补空白”的学术意义,无论足对中国思想史研究领域的开拓,还是对道家道教文化研究的深化,都是有贡献的。     

化工废弃物资源化利用生态设计若干探讨——以回收十水碳酸钠资源化利用为例

运用工业生态学原理分析化工废弃物资源化利用中存在的传统观念,并针对其常存在的“孤立地就利用谈利用”,“不合适地直接套用传统工艺”及“产品定位盲目”等三个弊病,以ADC发泡剂生产中回收十水碳酸钠的资源化利用研究为例,提出符合工业生态学原理的解决方案。     

“隐”与“仕”的交织——论卢藏用的思想

卢藏用是初唐时期“方外十友”的成员之一,他由隐而仕的行为与盛唐人为仕而隐的特殊隐逸方式有着千丝万缕的联系,但当时人对他走终南捷径的做法评价不高,甚至带有嘲讽的口吻。卢藏用交游甚广,与陈子昂、宋之问等人均是好友,同时他十分赞同陈子昂的文学主张。因此通过文献记载及其诗文的研究,对卢藏用的复杂思想作一分析。     

“鱼鸭共育”生态养殖模型的研究进展

养鱼水域养鸭,不仅可以充分利用水体资源,还可以提高养鸭饵料利用率,提高鱼产量,降低养殖成本,减少精饲料消耗。其基本机理：鸭的游动能够增加水中溶氧,促进水体有机物分解,提供有机碎屑为鱼食用;鸭粪又可直接培育水质,形成水体的良性循环,提高养鱼水体的综合经济效益。就鱼鸭共育的国内外研究概况、目前存在的问题以及生态养殖模式的展望作一总结,并提出了鱼鸭混养的改进模式。     

古希腊教育思想对我国高等教育发展的启示

古希腊教育思想强调社会和个人的协调发展。建国以来对高等教育的理解和定位在传统的“非黑即白”的思维模式下都存在一定偏颇。重视高等教育的社会功能,以促进政治与经济的可持续发展;重视人性和个人价值的培养,实现高等教育的和谐发展;重视个人创造力的培养,树立“以人为本”的教学观是古希腊教育思想对高等教育发展的启示。     

论耶律楚材的治国思想

耶律楚材是蒙古汗国时期杰出的契丹族政治家、思想家,曾受成吉思汗和窝阔台两住大汗的任用。在我国多民族犬家庭的形戍过程中．在蒙古民族由游牧社会向封建社会转化的过程中,他提出过一系列具有远见卓识的建议,尤其是他将封建统治阶级长期统治中原地区的主要经验——以儒治国,提供给蒙古统治者加以实行,加速了蒙古社会封建化的进程。     

对基层电大发展成人教育的几点思考

本文分析了基层电大成人教育逐年下滑的原因,提出了走成人脱产教育之路,加强特色专业建设是电大成人教育的一种可行的尝试。     

关于沁源电大工作站初始发展的思考

作为一个县级电大工作站,在初始发展阶段并不都是坦途.沁源工作站的初始实践表明,只要有好思路、好团队、好环境、好服务,县级电大就一定能在开放教育中大显身手.     

列宁社会保险思想探源

社会主义社会保障体系的理论来源是马克思在《哥达纲领批判》中描绘的社会公有产品的分配蓝图。在具体论证和建立社会保障新体系的实际工作中,列宁发挥了巨大的作用。从19世纪末开始,列宁一直关注俄国劳动者的生活状况,领导无产阶级争取各项社会保障权利。在领导俄国无产阶级进行经济斗争的过程中列宁逐渐形成工人国家社会保险思想,并对后来苏联社会保障实践产生了重要影响。     

浅析远程开放教育法学专业课程实践

远程开放教育法学专业课程实践是培养法科学生的实践能力和创新意识、实现应用性人才培养目标的重要教学环节。虽然我国远程开放教育对法学专业课程实践进行了有益的探索,并取得了一些经验,但还没有建立一套系统的法学专业的课程实践制度,没有课程实践的支撑,培养学生的实践能力和创新意识、实现应用性人才培养目标就难以实现。本文通过分析我国远程开放教育法学专业课程实践存在的问题,提出了完善远程开放教育法学专业课程实践的思路。