教学对话:内涵、特征与表现形态

教学对话不单是一种教学方法、教学关系和教学认知方式,而是一种教学精神.其典型特征是共享智识、促进理解和创生意义.其表现形态有三:教学主体与课程文本的对话、教学主体与教学主体的对话以及教学主体的自我对话.     

弘扬培育民族精神,实现民族的伟大复兴

论述中华民族在创造物质明、政治明、精神明的实践中积蕴，经化经典的总结，形成并世代传承的伟大民族精神，并经历党的四代领导集体率领各族人民在革命、建设的实践中不断丰富着、发展着。剖析国内外新形势，阐述在实现民族的伟大复兴中，弘扬培育民族精神的意义，并提出相应措施。     

高校图书馆应帮助弱势学生群体

本文旨在对高校弱势群体存在现象进行分析,寻求高校图书馆扶助弱势学生群体的具体可行措施。     

新闻自由：责任与精神

新闻自由主要指人们搜集、发布、传送和收受新闻的自由。新闻自由是自由的新闻精神追求的目标。自由的新闻精神正是以追求新闻自由的方式实现着自身。对于新闻媒体、新闻从业者来说，追求新闻自由．就意味着同时必须承担相应的社会责任，这样的自由才是正当的自由。     

当前教师团结协作精神缺失的反思

封闭、孤立的工作状态使教师的生命质量下降,生命内涵贫乏。由于观念、管理体制、教师的现实状况以及教师专业发展方面的原因,我国的教师队伍长期以来一直存在着团结协作精神缺失的现象。分析其原因,提出教师团结协作精神的养成,无论对教师个人还是整体的教育事业都具有很强的现实意义。     

《离骚》的现实意义

屈原的“美政”理想,忠于祖国,眷恋故土的爱国情感,坚持正义,修身洁行的高尚品格,上下求索,执着追求真理的精神,对青年学生进行思想道德教育,培养高尚人格,鼓舞探索进取,具有深远的意义。     

关于乡土文学理论的一点思考

对于乡土或地域文学这一概念的使用,人们还有很多方面的争议.争议的焦点在于:无论是世界文学,还是国家或民族的文学,都离不开特定的历史社会背景,再提“乡土“、“地域“这类概念有无必要?通过检索我国的乡土文学理论,对其作了一些思考.     

论唐传奇中的人鬼之恋小说

唐传奇中人鬼之恋题材的开发有一个从模仿六朝志怪到独立创造的过程；将志怪的荒诞审美情趣与传奇的细腻笔法相结合，突出人物形象的刻画，从而使唐代人鬼之恋小说具有了新的艺术品质；而这种小说艺术的成长，又与道教精神的影响分不开。     

陶渊明的固穷之志论

在陶渊明一百二十多篇诗歌中,涉及“固穷”的占三分之一强。特别是《咏贫士》组诗,对此表现尤为集中。在写作《咏贫士》前后是诗人内心矛盾极为激烈而急需寻找心理慰安的时候,此组诗正是诗人在能否将固穷之志坚守到底的矛盾斗争中升华的结晶。“固穷”在陶渊明的思想和创作中都占有极为重要的地位。它对陶渊明的思想和人生道路产生过重要影响,成为他精神的重要支撑。那些以《咏贫士》为代表的表现固穷题材的诗歌,直接影响到陶渊明后期创作的风格。     

在使命与诱惑之间--试论大众文化勃兴下的精英文化意识

处于大变动中的当代中国,大众文化的繁荣中潜伏着种种时代的文化危机.作为最有文化的社会精英,作为人类文化的代表者、承传者和创造者,知识分子神圣的使命及精英意识与普通广泛的大众文化诱惑之间形成了复杂多变的关系.知识分子应看清时代需要,能动地适应社会,创造出更有终极价值关怀力度和深刻揭示人性的作品,共同营造新世纪的文化.