吾将上下而求索——《离骚》与《浮士德》求索精神比较

《离骚》与《浮士德》虽然是不同时代不同国度的作品,但两者存在可比性。从时代背景来看,《离骚》吸收了战国士文化的精神;《浮士德》虽然不是典型的狂飚突进时代作品,但歌德仍然将狂飚突进的时代精神带进了《浮士德》。从作品精神来看,《离骚》主人公用九死未悔、体解未变的精神来追求美政理想;《浮士德》则执著地寻求宇宙人生的真理。在求索形式上,《离骚》采用了上叩天阍、下求佚女的追求方式;《浮士德》则让主人公出入天人古今,在神魔幻境中展开热烈浪漫的追求。     

毛姆小说创作的自然主义倾向的缘起

毛姆的小说创作中存在明显的自然主义倾向。产生这种倾向的原因主要有三个方面：一是时代精神与科学思想,二是文学传统与审美理想,三是生活体验与人生感悟。     

试论浙大西迁办学之精神

浙江大学在动荡不安的抗日战争年代所创造出的光辉业绩和精神财富,令世界高等教育界所认同,更使我们当代教育工作者感到自豪和骄傲。虽然如今的高校已与浙江大学当时所处的环境和时代相距甚远,但“浙江大学精神”作为一种文化遗产,对后人启迪深远,可供我们继承和发扬。     

求效:发展创业型大学的思考——以三门峡职业技术学院为例

在当前我国高等教育组织转型和进取变革的必然趋势下,结合三门峡职业技术学院近年来的发展实际,把创业型大学作为学院的目标追求,以"求效"作为办学特色的价值主题,把"求效"思维作为学院发展的内在动力,凝练追求效用、效果和效率的务实精神,以此探索发展"创业型"大学的新路径。     

大学生创新精神与“问题意识”的培养

带着遗憾离世的钱学森老人六问总理"为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才?"的遗言使创新人才培养问题再次成为广大教育工作者和国人关注的重点。创新始于"问题",问题意识是培养学生创新精神的切入点,打造学生的问题意识是培养学生创新精神的关键所在,就培养学生"问题意识"的主要途径进行了探讨。     

中学人文课程的目标探讨

人文精神教育是一切教育、教学活动的内在本质,是素质教育的灵魂。作为中学素质教育的主要载体,中学人文课程无疑应以人文精神教育为目的。真正的人文精神教育是以科学知识为基础,在掌握事物规律之后,方能求得有序、和谐、正义和美。由于科学知识的思维前提是人与世界的二分,所以进行人文精神教育需从两个方面着手:一方面确立"人"的观念,引导学生认识自我、完善自我,另一方面形成"人的世界"的意识,引导学生正确认识和善处外部世界。     

坚守 重构 突围——论姜文导演作品另类叙事图景的文本意义

作为导演的姜文,坚守着自己对于电影的独特感知与个性理解,其导演作品《阳光灿烂的日子》终结了青春想像神话;《鬼子来了》颠覆了红色经典抗战叙事;《太阳照常升起》则通过对基督精神的张扬和对悲剧人性的探讨,完成了对中国制造大片的一次历史性突围。姜文创造性地表达出了中国知识分子的人文情怀,直接奠定了这三部影片在中国电影史上存在的价值与地位。     

论散文品类的样式美与创作途径

一切写作对象只有六类：人、事、景、物、情、理。散文无所不包,便有了相对应的记人、叙事、写景、状物、抒情与议理等六大类散文。本文从创作角度对散文品类的样式美加以论述。     

浅论职业院校教育管理中人文精神的培养

随着社会的发展,职业院校除了加强其技术培训功能,也逐步开始重视对学生的综合人文素质培养,这就需要在职业院校在教育管理过程中加强人文精神主义教育。     

人文精神培育：新时期高校思政教育的时代课题

高校的思想政治教育是我国教育体系中极其重要的一环。思想政治教育的核心价值是人文价值。在加强和改进大学生思想政治教育过程中,应确立和构建以人为本的高校思想政治教育新理念,大力培育人文精神,促进思想政治教育创新,才能使高校思想政治教育真正肩负起为社会主义现代化事业培养合格建设者和可靠接班人的重任。