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801.
尹喜艳 《张家口职业技术学院学报》2006,19(1):24-25,36
对于古汉语词义引中方式,前修时贤已多有论及。但由于视角不同难免见仁见智。本文对其中一类比较特殊的引中——修辞引中作了详细的分析。 相似文献
802.
803.
论文对现代远程教育向下延伸进行了再认识,总结了福建广播电视大学向下延伸的办学实践和具体实例,指出了福建现代远程教育向下延伸在实践中存在的问题,对如何推动福建现代远程教育进一步向下延伸进行了战略思考,提出了对策与建议。 相似文献
804.
赵峰 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(1)
对于《说文段注》相解释为质的意义,历代皆存在不同看法。段氏引毛传云:相,质也。而段氏所举的两个例子中金玉其相的相当是外貌、相貌的意思,而不是一般所认为的质地、实质;考慎其相的相乃是辅相意思。虽然段玉裁等人对相,质也的理解有失偏颇,但段氏对词义引申的探讨和词义引申的规律总结却是卓有成效的。从他对相词义的进一步阐述中,我们可以发现段氏已形成了自己独特的引申义阐释条例,构成了一个内部系统。 相似文献
805.
教育政策的边界与价值向度 总被引:10,自引:0,他引:10
刘复兴 《清华大学教育研究》2002,23(1):70-77
教育政策是由政府及其机构和官员制定的、调整教育领域社会问题和社会关系的公共政策。在广泛的意义上,教育政策包括法律化教育政策和非法律化教育政策两部分。价值选择、合法性和有效性是教育政策的三个基本价值向度。在教育政策活动中,这些价值向度具有独特的来源和实现的条件。 相似文献
806.
李永华 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
"良知说"是王阳明心学思想体系的核心,它把道德基础从外在的天理内化到人的本心,凸现道德实践过程中的主体性、自觉性和能动性。致良知,从道德实践活动和道德修养的角度,体现着主体性道德精神。 相似文献
807.