战国巨变与欧洲浪漫主义运动的现象关联

战国时代，是最具化发展活力、思想自由的时代。而从十八世纪开始的欧洲浪漫主义运动，为欧洲社会发展、思想进步、化繁荣提供了一个全新的起点。对比两个在空间上和时间上毫无关联的化现象，我们可以发现其中的相似性，进而认识到中西化在发展过程中实现化创新和社会进步的一些必然性的条件。     

浅析4～5岁幼儿的家庭教育

许多研究材料表明4～5岁幼儿的心理发展比2～3岁时迅速得多。这个时期的幼儿不仅活泼好动，而且好奇心强，提问多，想象、思维等各方面能力都有了较大程度的提高，这就给家庭教育提出了更高的要求。本文试图从儿童心理发展的角度，对这个年龄阶段幼儿的家长提出一些粗浅的建议，希望对家长有所帮助。     

中职贫困生家庭资本、人力资本与就业支持对就业质量的影响研究

为探讨中职贫困生家庭资本、人力资本和就业支持对就业质量的影响,使用家庭资本量表、人力资本量表、就业质量量表和学校就业支持问卷,对796名中职贫困生的就业情况进行调查。研究发现,家庭资本正向预测就业质量,且家庭文化资本的预测作用大于家庭经济资本和家庭社会资本;人力资本在家庭资本与就业质量关系中起部分中介作用,并受到学校就业支持的调节;充分的就业支持可以弥补家庭资本匮乏及其引发的人力资本薄弱。因此,为提高贫困生就业质量,建议重视并激发家庭文化资本的就业促进功能,建立贫困生人力资本补偿机制及构建主客体资源双向流动的就业支持体系。     

左思《娇女诗》与陶渊明《责子诗》探析

左思的《娇女诗》与陶渊明的《责子诗》在题材选择和表现手法等方面表现出许多相似之处。他们都有非常深厚的家庭情结,在诗歌中绘声绘色的描述儿女的顽皮情状,以幽默诙谐的艺术风格表现了父亲对儿女的怜爱之情。这一类题材诗歌的出现正是因为受到了魏晋时期重情的社会氛围的影响。     

2O世纪后期中希神话比较研究之批评

中希神话比较研究，一直为中西文化比较的思考元点，在神话学、比较文化学和人类学领域均多论述。集中而论，20世纪后期的研究与20世纪早期重复者众，而继之理论前提，以希腊神话为上，以西方文化为优者，尤多。理论先见大于神话析解，研究法筒而旧，层层因袭，整体水准较低。然其成就有三：母题理论的运用，文化史语境的强调，史诗传统与仙话传统之差异化认识。由此，中希神话比较尚需革新方法，注重个案，树立对话的文化观。     

中国“新潮诗”的命运与“后现代”问题

20世纪80年代中后期的“新潮诗”运动曾经产生了广泛的影响，然而，对新潮诗进行艺术形式及意义内容上的文本分析可以看出，这种“新潮诗”虽然锐劲十足，却缺少传统的支撑，显得“没有意义”。尽管理论界从后现代主义为它找理论根据，它还是很不争气地匆匆衰落了。这一现象说明，文学艺术的生长和存在是有其自身的文化土壤和艺术规律的，盲目模仿或故弄玄虚，都不可能创作出真正有价值的文学作品。     

浅析网络教育与传统教育优势互补关系

网络教育和传统教育应当是一个有益的互补的关系，认识到这一点有利于我们坚定网络教育发展的信心，同时又有利于网络教育的发展。我们应从与传统教育互补的角度来精心策划和整合，以保证网络教学的质量和优势，避免目前网络教育发展中的盲目炒作和建设；同时正确对待网络教育的冲击，注意信息技术在教育中的应用。     

知荣辱树新风弘扬"三光荣"

荣辱观是世界观、人生观、价值观的集中体现和主要内容。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,集中表达了广大干部群众的共同心愿,在全社会引起强烈反响。本文在阐述倡导社会主义荣辱观的理论和现实基础上,就高等学校和地质战线进行荣辱观教育问题做了分析和探讨。     

当代中国家庭秩序论纲

家庭秩序是基于现代明基础之上的良性的家庭人际关系，是家庭赖以存在并健康发展的规范体系。家庭秩序包括两性婚姻关系。家庭角色关系、家庭成员的权利和义务，家庭经济关系，家庭生活方式、家庭教育、家庭化、家庭道德等内容，建立当代新型的家庭秩序，需要家庭自身的营造、社会家庭之间的示范及互动作用，社会规范体系的运作。家庭秩序与社会秩序有相当的联系，家庭的建立、存在、发展状况，关系着社会的稳定和健康发展。     

从家庭伦理到公共道德: 现代幼儿家庭德育的转向

传统幼儿家庭德育以家庭伦理教育为主要价值取向。但随着现代社会的发展，公共生活领域的增加，在整个德育体系中，公共道德逐渐成为人们关注的焦点，因而，以公共道德为核心的幼儿家庭道德教育应成为现代家庭的主要价值取向。从家庭伦理到公共道德的转向，需要家长提高认识，改变教育方法，突破家庭场所的限制，走向社区生活，配合幼儿园全方位地培养幼儿的公共道德意识。