Google Library项目对图书馆事业发展的启示

本文结合Google Library项目推出后所引发的广泛争议与图书馆业的发展现状进行综合分析,并对图书馆今后的发展进行深层次思考。     

CD—ROM光盘与其它检索手段的技术经济性能比较研究

本文在调查分析我国目前使用CD—ROM的情况和引进磁带自建西文库的使用情况的基础上,选取既有国际联机数据库,书本式工具书、又有CD—ROM产品和磁带的文献源,从技术性能、价格、文献部门的投入和收益以及用户使用各种检索手段的承受能力等多方面进行定量的实验和定性研究,得出比较研究的结论,并对合理引进CD—ROM数据库和发展我国的CD—ROM事业提出了建议。     

科技查新报告结论部分的撰写

在科技查新报告中的查新结论是报告中的最重要的部分，如何应用客观、公正、明确、准确的观点及用语，撰写好科技查新报告的结论是查新报告中一项重要的工作内容，文章就结论的基本要求及结构，结论用语的基本选择以及结论的其他形式进行了介绍。     

英语文本特征与阅读理解

阅读理解能力是英语学习者的一项重要技能,对于如何提高学习者的阅读能力,学者们研究的也比较多。文章就针对英语文本特征如何提高学生的阅读理解能力这一课题进行研究,希望能对英语阅读教学起到一定的作用。     

浅论科技项目查新与专利查新的异同

本文通过对科技查新与专利查新的定义、程序和结果进行比较,指出两者的异同。     

基于对外汉语教材的形声字声旁表音情况分析--以《新实用汉语课本》（第四册）为例

汉语学习者在学习汉字的过程中,面临着“见字不知音”即读音上的困难。解决该问题的关键在于掌握形声字的结构特点,并根据声旁获知整字读音。目前学界已针对不同材料、范围的形声字声旁表音情况进行了研究。本文在结合这些文献资料的基础上,选取一本中级水平的对外汉语教材为例进行统计与分析,从而更深刻的了解形声字声旁的表音情况。     

城市旋律:穆时英的小说

穆时英的小说创作以其独特的艺术追求和创造力 ,表现了20世纪三十年代上海社会的生活旋律 ;作品充分的诗性特征说明现代小说艺术创造的无限可能性。穆时英的小说写出了中国城市特色 ,为现代文坛提供了典范的城市文本。     

文本阅读:从“裸文”到课文

文本阅读先于阅读教学。教师的文本阅读包括两个层面:"裸文"阅读与课文阅读。"裸文"阅读是教师分别与文本、作者的对话过程,课文阅读则是教师与编者、以学生身份与文本对话的过程。由"裸文"到课文的阅读是一个由放到收、深入浅出的过程。     

搜索引擎在翻译实践和翻译研究中的应用

互联网既是连接世界网民的一个无形纽带,又是所有网民都参与建造的一个巨大信息库。搜索引擎是开发利用这一巨大信息库的一把金钥匙。文章探讨了搜索引擎在翻译实践中辅助特殊词汇和文本的翻译以及在翻译研究中辅助参考文献编写的若干方法。     

Do ‘global citizens’ need the parochial cultural other? Discourse of immersion in study abroad and learning-by-doing

The discourse of immersion is prevalent but little analysed in the field of study abroad. Linked generally to learning-by-doing, this discourse has significance for ‘intercultural education’. Based on text analyses of three guidebooks on study abroad, this article suggests four effects of the discourse of immersion: It justifies study abroad as different from, if not better than, classroom learning and tourism. It emphasises the difference between students’ home and host cultures and constructs each society as internally homogeneous. It constructs study-abroad students’ home societies as globalised and their host societies as immobile and parochial, creating a hierarchy when globalisation is valorized. Finally, it exoticises the learning-by-doing ‘teachers’ – the host people – by portraying them as parochial ‘cultural others’. This article suggests an uneven process where the call for production of ‘global citizens’ through study abroad constructs host societies as parochial and risks reproducing a colonialist hierarchy of exoticism through intercultural learning-by-doing.