中国传统文化中的境界学说及其当代教育意义

追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。     

成人院校师资资源整合、共享模式研究

成人院校的教师资源作为学校各项资源中最重要的部分,也是满足学生教育要求的主体存在。因此,教师资源的整合势在必行,以现代信息技术作为载体,将教学资源共享,以满足学生的多样化学习需求。文章阐述了整合教育资源的意义,分析了成人院校师资资源现状及问题和成人院校师资资源共享模式及其优缺点,最后提出了成人院校师资的整合和共享对策及建议。     

高职院校创新创业教育和专业教育深度融合的作用研究

通过分析高职院校创新创业教育和专业教育存在的问题,分析专业教育与创新创业教育的相融关系,研究高职院校创新创业教育和专业教育深度融合的必要性.     

农民工组织问题研究

本文根据对农民工组织问题的分析,提出农民工组织化问题是解决农民工与城市之间社会整合问题的关键所在。文章指出解决农民工组织的问题要在原有的血缘、地缘、业缘等组织基础上进行组织创新,以一种结合以上三种因素的综合组织的形态在城市完成农民工的社会重建。     

一类具有阶段结构和功能性反应的捕食系统

研究一类具有阶段结构和功能性反应的捕食系统,讨论了该系统非负边界平衡点的全局渐近稳定性,论述了该生态系统的永久持续生存的充分条件。     

关于汉语语法研究的哲学思考

本文在分析汉语语法研究的历史发展脉络的基础上,认为汉语语法研究必然会走向＂应用＂阶段,这是社会发展的需要,更是汉语语法本身发展的必然。对于汉语语法研究如何发展的问题,作者评述了两种主要的观点：＂接轨观＂和＂共性观＂,通过对汉语与印欧语的比较,作者提出了自己关于如何促进汉语语法研究的途径。     

准一体化的成本与收益：对呼和浩特地区农业产业化的考察

利用在以往农业产业化研究中被忽略的产权视角，对中国乳都呼和浩特地区农业产业化的兴起及其利益分配现状进行分析，可以看出：该地区农业产业化的兴起归因于准一体化的产权安排；同时由于该地区农业准一体化组织内部产权安排不当致使其有“强企业、弱农户”的利益分配不均倾向，必须通过矫正奶价确定、牛奶质量等级确定、牛奶质量检测等产权的权利主体来加以抑制。     

当前美国中小学教师评价的特点及其启示

加强教师评价改革是美国以提高学生学业成绩为核心，促进教师素质和专业水平发展的重要举措。本文分析了美国教师评价出现的评价双重目的的统一，个别化督导与评价体系、评价聚集于学生的学习、教师档案袋等特点，由此展开了对我国当前教师评价改革的几点思考。     

欠发达地区统筹城乡发展推进城乡一体化的思考

欠发达地区要统筹城乡发展必须以壮大县域经济作为实现城乡统筹发展的切入点,加快城镇化进程实现以城带乡、城乡互动,加快体制创新步伐,构建整体推进城乡一体化的制度体系,加强政府统筹城乡发展的能力建设,不断推进城乡一体化进程。     

语音结构与名词短语内部功能范畴的句法位置

功能范畴在音韵上/形态上缺乏独立性。在语音结构上,功能范畴可以左向依附,而轻声的功能范畴则强制性地左向依附,这就造成了句法结构跟语音结构的不一致。在名词短语中,的处于最高的核心位置D,因轻声而左向依附于毗邻的黏附组,其句法位置要通过相关的句法语义行为进行辨识;个处在较低的核心位置Cl,功能范畴Num与D介于它跟左向的黏附组之间,个的句法位置可以通过语音实现其上层的功能范畴进行辨识。