法治进行时中孔子法律思想的“现代性阐释”

法治永远是个历史的概念,每一个时代的法治都只是“进行时”,而非“完成时”。当今与孔子时代相隔两千多年,孔子时代并没有产生现代法治的物质生活基础,孔子的法律思想与现代法治没有必然的关系,既不必然阻碍现代法治,也不必然导致现代法治。孔子的法律思想和同时代西方思想家相比毫不逊色,对现代法治仍有借鉴作用。     

让快乐渗透到语文教学中

兴趣是欣赏的基础,要让学生体会到学习语文的乐趣,教师就应该创设乐教乐学的氛围.教师如何寓教于乐呢？巧设开场白,让每节课都有新意;教师要做艺术感染的天使;课堂要丰富学生的知识;满足学生审美的需要;增强学生的参与意识.这些都是行之有效的途径,我们要增加语文课的魅力,就要让快乐渗透到语文教学中.     

高职高专学生英语阅读能力培养浅探

英语阅读教学是高职高专大学英语教学的一个重要教学内容。然而,高职高专学生英语阅读能力的提高并没有如我们所想的那样取得显著成就。本文从高职高专大学英语的教学目的着手,分析影响其学生英语阅读能力的因素,浅谈如何时提高他们的阅读能力。     

高职化工实验实训初探

在简要分析化工实验实训课的地位与作用的基础上,针对实验实训中存在的一些问题,结合教学实践提出一些改革方法,实践证明,这些方法有利于学生诸多能力的培养和综合素质的提高。     

遗失物善意取得问题探析——以《物权法》第106条和第107条为视角

善意取得制度是民法上一个具有长久学术魅力的制度,其存在应当服务于最大限度地保护交易安全的需要。当遗失物在流转过程中满足了善意取得四个要件之情形时,各国立法在选择保护动态利益还是静态利益上呈现出了不同的价值取向。采用折中性规定的遗失物适用善意取得制度更能平衡当事人利益,适应社会发展的需求。     

辨析“仕而优则学,学而优则仕”

＂仕而优则学,学而优则仕＂是《论语》中子夏说的一句话,一直以来被看做是＂读书做官论＂而影响了中国文人学士几千年,在文化大革命时期尤其作为资产阶级思想而受到严厉的批判。但经分析文本,还原此句话的真实含义后,就会发现其中所蕴含的积极因素,它对现实还是有一定的借鉴意义的。     

道德发展的阶段性及道德冲突

纵观伦理学史,对道德的研究始终未能超越自身的体系,未能从另一个学科角度进行探究。从政治哲学角度,以个体和群体的复杂互动关系为核心,可以对作为社会基础的道德问题进行新的解析。善作为道德的核心概念,是内化于个人自身的符合合群性要求、实践可使个人获取幸福的系列规则。而规则是变化的,据此可以将人类道德发展划分为三个阶段：封闭性道德阶段、多元化道德阶段和开放式道德阶段,三个阶段各有其政治学特征。还需要提出生命轮回的观念,希望扩大道德效用边界,消弭人类社会的道德危机和道德冲突,建立一个共同繁荣的和谐世界。     

论我国领导干部选拔管理制度的完善

领导干部制度的完善体现了一个“与时俱进”的过程,任何时代、任何国家都重视对领导的选拔与管理,但对领导的管理制度是随着时代的变化而内容各不相同的。本文从我国领导干部的选拔原则、特点、完善三个方面论述了我国领导干部选拔管理制度。     

从利益角度思考高校诚信教育

诚信作为大学生基本的道德规范在高校德育中处于重要地位,但在实际教育过程中收效不大,本文分析了高校诚信教育面临的困境,从马克思主义利益观入手,思考如何在利益这个突破口上探讨高校诚信教育的有效方式。     

民生幸福意域下的政府善治

民生幸福是民众根本利益的现实诉求,是衡量社会发展与社会治理效果的根本标准,同时也是衡量社会改革发展合法性的应然尺度,对于一个社会的治理来说,实现民生幸福才是最终目的。政府善治是政府与民众合作,追求社会公共利益最大化的社会治理理念和方式。政府善治与民生幸福有着内在的贯通性：民生幸福、安居乐业,社会方能长治久安;政府善治是民生幸福的外部条件和手段,只有实现政府善治才能为民生幸福提供丰富的社会公共资源,从而保障民生幸福。