经济全球化对教育的消极影响

加入WTO标志我国加入了经济全球化的进程。经济全球化对教育的影响有积极方面，也要看到消极方面：按照经济全球化的逻辑安排教育，可能有违民主政治的原则；要求教育服务于国家竞争力，可能忽视教育中的人文交流。因此，教育对经济全球化的适应，应该限制在适当的范围内。     

体育运动对培养创造性人格中非智力因素的作用

创造性人才是历史的需要，创造性人才需要具有创造性的人格，创造性人格中非智力因素对人的创造性的表现和发挥具有重要意义，本文对体育运动在培养创造性人格中的非智力因素方面所具有的重要作用进行了阐述。     

潜文本解读《格列佛游记》

《格列佛游记》这部作品,塑造了一个18世纪的航海家,留恋出海,饱经历险;一个真理的求索者,舍生忘死,追求极至;一个人性方舟的守望者。通过潜文本研究,以反传统的批评手法再现格列佛的世界观嬗变过程,对于重新解读《格列佛游记》的主题意义和文学形象,具有重要的文学批评功能。     

浅析地球科学技术与社会经济发展的相互关系

科学技术是人类认识自然、改造世界的重要工具。现代地球科学技术正在深刻、全面地影响到人类的经济和社会发展,与人类的关系越来越密切。经济、政治、文化、教育、哲学、军事等社会因素是地球科学技术形成发展的决定力量,地球科学技术对人类的物质文明繁荣、精神文明进步、社会生活现代化、社会结构变革等起着重大的促进作用,是人类发展的重要推动力。科学地认识“人地关系”,对于我们树立科学的地球观、资源观、环境观和发展观,建设“和谐社会”具有重大的意义。     

《概率统计》教学改革与学生能力培养的关系

本文讨论了概率统计教学改革中需要改革的几个方面，并且说明了改革对学生能力的培养的重要性。     

论罗素现实人性基础上的伦理观

现代西方哲学大师和文化巨匠罗素把伦理牢牢建立在现实人性的基础上,认为现实的人性只要引导得当,就可以把任何一种人性事实引向美好的人生。他要求人们对待现实人性的基本态度是尊重、满足和宽容。他倡导的基本伦理观是：人的一切伦理生活都应该有人性参数;应顺应自然人性,积极造就美好的人生;既要防止以往人们所认为的＂好＂的东西破坏人们的幸福,又要寻找以往人们认为＂不好＂的东西带给人们幸福的可能。     

高校美术学专业教学中的人文性

当代社会现代化进程的加速,美术作为图像的形式不仅仅是文化的载体,更具有了自己独特的文化意义.美术学教育,尤其是师范美术教育要涉及更多的文化内容,以实现其文化传播和综合素质培养的重任,体现其教师教育的特性.美术教育应该和丰富的人文性内容联系起来,在课程设置上渗入多学科的人文性知识,打破"技重于文"的传统,以实现其美术教师综合知识培养的目标.     

高校大学语文教学改革与人文素质培养

如何提高大学语文的教学效力,实现该课程的终极教学目的,已经成为近年来大学语文课程改革关注的课题。改变高校对大学语文的态度已成为当务之急。构建大语文教育观下的综合课程体系,充分发挥新技术条件的优势,促进学生的自主发展,着力提高学生的人文素质应成为大学语文教学改革的方向。     

《我的兄弟叫顺溜》与民族主义叙事

凡是在有抗战历史书写的地方,就透露出民族主义的痕迹。在众多的关于抗战的电视剧里关注《我的兄弟叫顺溜》,并不单纯只是因为这部电视剧里的民族主义叙事,更为重要的,是在民族主义叙事之下隐含众多人性悖论,以及在民族主义立场下寓含的对历史的书写。电视剧通过宣扬战争对我军民的残酷,以激起同情,进而凝聚民族主义情感。顺溜的姐姐遭到坂田的强暴一场戏,是人性与民族主义的遭遇战,在民族主义面前,人性遭到了彻底扭曲,顺溜的悲剧,是他所处的环境与自身人性冲突的悲剧,是人性遭遇党派政治下的民族主义所必然遭遇的悲剧。     

荀子“群”本位思想刍析

荀子所处的时代是战国末年,其时社会处于失序状态中,荀子思想宗旨就是重整社会秩序。重整社会秩序的理论前提是＂天人相分＂,通过＂明分＂方法,从＂天道＂回归＂人道＂。＂人道＂包含着两个序列：第一序列是人类社会＂原发阶段＂。此阶段人类面临与动物间的赤裸裸的＂欲＂之博弈,而博弈法则就是＂群＂,人类集合成＂群＂,才能脱颖而出,战胜其他动物。第二序列是人类社会＂后发阶段＂。此阶段所面临的问题是如何维系＂群＂。荀子之方式是＂化性起伪＂,使人迁恶趋善,从而使社会摆脱混乱,臻于安宁协和的境地。因此,不论是在第一序列,还是在第二序列,＂群＂均是其博弈法则。在此意义上,荀子是＂群＂本位者。