基于批判性思维和创造力的我国大学生信息素养教育模式研究

信息素养、批判性思维、创造力是21世纪大学生必需掌握的核心技能,研究并揭示三者的内在影响机制,对于促进高等教育信息素养教育观念的转变,制订信息素养标准,进而优化信息素养教育模式,具有重要意义。本文采用问卷调查方法获取我国大学生信息素养、批判性思维能力和创造力状况的基本数据。通过回归分析和中介效应分析发现:信息素养、批判性思维对创造力影响显著,批判性思维在信息素养对创造力的影响中存在显著中介效应。通过路径分析发现:信息评估能力和信息利用能力通过批判性思维的中介作用更能促进创造力,信息素养通过分析能力和系统化能力更能够激发创造力,信息搜索能力通过系统化能力能够最大程度激发创造力;信息搜索能力、信息评估能力、信息利用能力是信息素养的核心能力,分析能力、系统化能力是批判性思维的核心能力。研究结果表明:在信息素养教育中融合批判性思维的培养能较大程度地提高大学生的创造力。根据调研结果及相关理论研究,本文提出融合批判性思维的信息素养教育与专业课程教育的整合模式,即ILi CTi C模式,并提出实现该模式的系统方案,以期为推进我国大学生信息素养教育提供参考。     

博物馆中面向图像需求表达的标签分类研究

[目的/意义]为缩小博物馆图像检索中的语义鸿沟现象,探究社会标签及其分类机制在博物馆资源组织中的应用价值,以期进一步推进文化遗产在博物馆中的虚拟展示并提高其资源访问率。[方法/过程]将现有的图像需求表达分类框架进行扩展,构建社会标签分类模型,搭建社会标签分类平台,研究标签分布与用户语言表达规律。[结果/结论]研究表明:用户更偏好描述图像的主题内容而非其外部特征,更习惯使用通用类型的语词来表达图像主题内容,更倾向于描述人或物的相关内容。     

海子诗歌主题意象辨

在海子的诗歌中,“大地”、“麦地”、“麦子”、“村庄”、“太阳”、“远方”、“河流”等一系列意象豁人耳目,形成一个自足的意象系统。这个意象系统有着相对稳定的内涵,可以归纳为三个系列,即:家园系列、远方系列、太阳系列。这三个系列构成了诗人一个完整意义上的生命象征,成为生命的蕴涵及其承载。     

神奇的魔灯:怪异思维

本文论述什么是怪异思维,怪异思维的特点,怪异思维的运用和怪异思维的方法。     

唐浞的诗歌意象理论

意象历来是诗学研究中的重要课题。在20世纪40年代，九叶诗派诗人、诗学家唐浞通过对诗歌历史与现状的考察，对意象及其特征进行了自己的独特描述，认为意象就是诗歌本身而不只是传达手段，意象是灵魂与意志的凝合，是潜意识与意识之间的桥梁，并认为凝定的“姿”是诗歌意象的形态特征。     

在《综合英语》课教学中培养学生的思维能力

陈述培养思维能力的意义，分析目前我国外语教学思维能力培养存在问题的原因，讨论思维能力的内涵及其和英语教学的关系，结合《综合英语》课教学提出了训练思维能力的9种方法。     

邓小平发展观的思维方式五大特征新探

邓小平发展观是一个科学的内容体系,给建设中国特色社会主义带来了巨大的成功。文章针对邓小平发展观的思维方式的五大特征进行了分析研究,对于科学把握邓小平发展观具有重要的理论意义。     

提升网络学术期刊传播能力的实践与思考

为提升网络学术期刊的传播能力,提高网络学术期刊的发行质量,针对网络学术期刊的特点,围绕其发行与传播环境,并结合对2015年我国SCI收录期刊的实证分析,提出提升网络学术期刊传播能力的对策。网络学术期刊传播能力的提升,需要编辑树立互联网思维,需要建立健全多渠道的发行途径,重视标识符的使用以及重视挖掘语义出版等新出版模式。学术期刊的发展应顺应时代潮流,新元素和新出版模式的使用将成为网络学术期刊发展的必然趋势。     

Features of the Formation of Multi-view Autostereoscopic Image without Vertical Parallax

1.Introduction The reproduction systems of 3D images without using eyeglasses and other special accessories has always attracted attention and aroused great interest of developers and consumers of such equipment because of totally accurate image and method of its presentation.Such systems can be used and are already partially used in advertising,television,different devices (i.e.smartphones,tablet computers),at the exhibitions,etc.,as well as in various technical applications,training systems,simulators,etc.     

对安乐死立法的法理学思考

安乐死立法，是人类对待生命的正确的理性选择，是社会发展到一定历史阶段的必然结果。安乐死在西方一些国家已经立法并实施。而在我国，由于几千年传统的儒家化思想习俗的影响，安乐死立法阻力颇大。但无论从安乐死的道德伦理的角度。安乐死的医学伦理的角度，还是从安乐死的法理学分析看，安乐死立法，对于健全我国的法制建设，完善对生命保护的法律体系，加大对生命的保护力度，不但具有理论上的必要性，也具有积极的现实意义。