关于准物权母权的反思

一般认为，他物权必定由所有权派生而出，故他物权客体上的所有权即为该他物权的母权。准物权是他物权的一种，当然也应该有自己的母权。但实际中，某些准物权不能找到自己合适的母权，对此应当实事求是地加以认识。找不到母权并不能说明准物权不是民法上的物权，切不可削足适履，为了证明准物权的物权属性而穿凿附会地给准物权找一个所谓的母权。     

对彝文发生问题的几点认识

对彝文产生时间的讨论,不仅需要理论上的推绎,还需要得到更多考古材料的实证;彝文发生的渊源物不是一元的,而是多元的;彝文的起源与宗教有关,其创制者为彝族的宗教职业者--毕摩.     

职业教育学的研究起源

从职业教育学的角度，职业教育研究萌芽于16世纪的前工业化时期，从早期行会的视域中脱离出来，开始关注社会需求。工业化时期的职业教育研究较多地致力于师资培养、学校教学、信息分类及结构化，并形成了支撑体系的著述、期刊与机构。后工业化时期，关注点侧重于职教政策、人才培养、职普融通、课程及标准化等问题，研究机构进一步完善。近来，研究标准的确立，典型试验与伴随研究，工作与学习及人格发展等，成为需要优先关注的领域。     

中原古代文明起源新解——从伏羲文化的地位和作用谈起

综合考察文明要素 ,中原地区是中华文明起源的中心与发祥地。伏羲以其超人的智慧创造了辉煌的文化 ,伏羲文化时期文明因素如城址、铜器、文字的出现 ,为解决中原文明起源问题提供了重要线索。据此推测中原文明起源已有 6千年历史 ,“炎黄”子孙应改为“羲黄”子孙     

现浇混凝土裂缝缺陷的成因及防治和处理

分析混凝土裂缝缺陷产生的原因，研究得出裂缝的防治办法。     

黄冈方言的后加成分"着"

在黄冈方言中,“着”可附在时间词或动词短语之后,构成具有动词性的“着”字结构,相当于“等到……以后再……”或“等到……再说”。成都方言“哆”字结构与黄冈方言“着”字结构性质相同,二之间可能存在一定的渊源关系。“哆”、“着”都不是“再说”衍生出来的;关于“着”的来源,杨永龙（2002）所说较为可信。     

论大学学术制度的起源与发展

学术制度化就是学术组织特征和模式的形成过程。从大学发展史来考察,大学学术的制度化经历了古希腊、古罗马时期的萌芽阶段,中世纪大学的自发阶段,现代大学的积极探索、建构阶段。有效的学术制度既有约束性,又有激励功能,学术走向制度化,不仅是学术活动规范化的需要,更是学术发展的自身逻辑。     

关于中国古代小说起源的再思考

小说史研究于古代小说起有史传说与神话说等，有关稗官的考证在一定程度上也影响着研究对小说起源的认知。本在前人研究的基础上，通过对已有考证的剖析，试从先秦两汉化背景的视角透视古小说的起源。     

中西服饰审美意识差异

通过对中西服饰审美意识的差异及其产生根源的深入探索,使我们更好地立足于本民族的文化,把握西方服饰的精髓,树立国际化审美意识,以尽快融入到国际服装大潮流中。     

论教育起源于人类的创造与交往--兼评几种不同的教育起源论

教育起源问题是一个教育基本理论问题；以往的各种教育起源论都未能深刻地揭示教育起源的实质；从人类本性来看，教育起源于人类的创造与交往；深入探讨和揭示教育起源的实质问题，对现代教育理论的建设与教育实践的发展具有重要意义。