悲剧的重构：足球场域中的原始思维

足球的构成元素包括了球、球场以及人,足球赛事源自人的原始竞斗基因。足球竞技充满了恶的精神,但法系使之产生了一种大美的境界。足球中的悬念促使人们产生出一种博弈心理,而博弈心理和悲剧心理有相通之处,它突出表现出人类对于死亡的终极性情感。足球超越了奥运理念中的善性原则,却缔造出一种更为丰满的人性化文化体系。     

邵阳(南路)话中的苗瑶语底层疏证——兼谈湘语邵阳话的形成

邵阳（南路）话中不但存在着壮语底层,也存在苗瑶语底层。邵阳话中蛮越语底层的主要表现是“汉蛮合璧词”,很难用汉语方言与民语之间的词汇借用来解释。现在的邵阳南路已经没有苗族或瑶族村寨,上述现象一般应是民族融合的结果。由此推论：1．邵阳话由一种古代汉语方言和某种蛮越语融合而成,而且这种蛮越语是后来多种少数民族语言的祖语。2．史料证明：公元11世纪末期,以章悖“开梅山”的活动为标志,古梅山地区（今资江流域）进入了汉蛮融合的历史时期。邵阳话大概于此时开始形成。     

论高考物理能力理论与命题导向

我国高考物理能力理论忽视抽象和概括的取向,造成了命题的习题化倾向,这在一定程度上导致我国基础物理教育形成了"题海战术"现象。基于此,提出了新的物理能力理论,论述了运用原始问题考查学生物理能力的有效性,这不仅在一定意义上有助于高考物理命题的改进,而且为物理教育的改革提供了有益的启示。     

浅谈原始社会的二次丧葬习俗

丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂，如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗，通过对二次葬的研究，对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。     

从原始荷尔蒙主义到现代法学体系：足球的世俗理性

足球在1863年之后全面崛起,成为全世界知名度最高的竞技项目,与其内在的品质分不开。现代足球保留了血性化的成色,却强化了其外在的法学价值,两者的合力构成了一种优质的游戏品格,成为值得全人类纪念的一种超体育的文化形态。从生物学、游戏学和人类学的角度看,追逐球类或在球类的翻滚状态中嬉戏是人和诸多动物的共通的本能。足球在传播的过程中营造出数不胜数的传奇、传说和故事,足球史学家们将其归结为一种集束性的理论。足球的多源说体现出各民族的人民对足球的爱好的相似性,英式足球对世界的扩张则展示出规则足球、法系足球、人性足球的无穷张力。     

原始思维的完整性对汉赋叙述方式的影响

原始思维作为人类曾长期运用的思维方式,已成为一种思维定势，遗留在现代思维形式中，并且强烈体现在中国古典文学作品中。本文以汉赋为文本，运用人类学、文艺学、心理学、符号学等学科理论，论证了原始思维对汉赋的影响，特别是原始思维的完整性特点对汉赋艺术风格的形成有极大的影响和制约作用。     

爱与复仇——《呼啸山庄》与《原野》之比较分析

英国作家艾米莉·勃朗特的<呼啸山庄>和中国作家曹禺的<原野>讲述了原野中激烈的爱情与复仇的故事.两位作者都以原始的、与世隔绝的原野作为舞台,描述了狂野、强悍的人性.也揭示了激情一旦遭遇不公就会成为一股极具破坏性的力量,最终也会毁灭爱情.这两部作品既是对淳朴爱情的一曲赞歌,也是一曲挽歌.     

近二十年佤族原始宗教研究综述

二十年来,越来越多的学者致力于佤族原始宗教的研究,取得了丰硕的成果,这些研究主要体现在佤族原始宗教内容、原始宗教与佤族文化关系的研究等方面。缺乏理论深度的论著,缺少民族杂居区佤族原始宗教信仰情况的个案研究,以及外来宗教和原始宗教并存状态下的佤族宗教信仰现状的研究,今后应进一步加强。     

秀山花灯品牌开发应慎行——海洋花灯原生态文化保护的思考

2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产中,秀山花灯作为民俗类项目当选。海洋花灯作为秀山花灯的重要花灯流派之一,倍受当地民众拥戴与喜爱。近两年多来,随着渝东南旅游事业的发展,海洋花灯的商业开发已势在必行。在商业开发规划中如何保护好海洋花灯的原生态文化环境,是海洋花灯在民间长期传承的基础。秀山花灯的海洋花灯商业开发需慎行。     

线传递的2-(v,41,1)设计

证明了：若G为2-（v,41,1）设计D上的自同构群的子群,且G是线本原的,则G也是点本原的.