晚期桐城古文派中的衡水人

桐城古文派自兴起以来,其师徒的传授始终以江南人为主。但自从张裕钊、吴汝纶北来直隶之后,这种状况得到了很大的改变,两人的弟子绝大部分为直隶人,而在直隶人中又以衡水人居多,其中更有贺涛等这样的晚期桐城古文派的代表人物。因此晚期桐城古文的中心在直隶,而这一结果的取得,衡水人功不可没。     

第五届中国古代散文国际学术研讨会综述

从三个方面对第五届中国古代散文国际学术研讨会作全面描述,一是近年乃至五十年来古代散文研究的回顾总结,二是对中国古代散文的总体研究,三是历代散文研究,包括总论和作家研究,四是其他方面的研究,包括古代散文的教学研究.     

苏青散文伟大的单纯

苏青的散文直率自然，见解独到，是真正独立于男性话语的女性写作，具有伟大而单纯的美质。     

贾平凹《月迹》与散文意境:心诚·情真·境美

散文写作 ,重在营造意境。贾平凹散文《月迹》中意境的艺术营构独具匠心 ,为中国当代散文写作 ,尤其是散文意境的创造和散文写作的艺术技巧提供了很好的借鉴 ,也为当代散文的繁荣和发展 ,开辟了新的方向和道路。     

王十朋文学思想及散文创作

王十朋不仅是南宋著名政治家,其文学成就亦卓然成家,是南宋散文的代表作家之一。其散文体式多样,内容丰赡,思想深刻,有一定的社会意义,但至今没有引起人们重视。现对王十朋的散文思想及创作成就作一初步探讨。     

鲁迅对王了一散文创作的影响

通过对王了一《龙虫并雕斋琐语》的细致解读,发现王了一散文创作的主要特点和风格在于批评现实政治时的“曲笔”手法,在发扬和深化“改造国民性”主题时贯通中西文化的独立思考等,这些特点和风格同鲁迅杂文有着密切的承继关系,并在“鲁迅风”散文创作潮流中居于重要地位。     

汉代书信体散文艺术概论

汉代是古代书信体散文走向成熟的重要阶段.这一时期,书信分外兴盛,它不仅是人们应对交接、辨事论政、骋才求售的有效实用工具,也是文人辨怨抒愤、思亲叙旧、劝勉诱导、谈道遣怀的重要艺术手段.它以丰富的内容、完善的功能、精美的形式奠定了我国古代书信体散文的基本类型和艺术风格.     

台湾散文变革的智者和勇者：－评余光中散文理论批评观

台湾文坛散文批评滞后,60年代余光中的《剪掉散文的辫子》打破沉闷空气,成为散文改革的宣言书,倡导现代散文的新范本：讲究弹性、密度和质料,提倡以“感性”与“知性”相济做为散文审美的标准。     

朱振家本《古代汉语》注释的两个问题

目前国内使用面较广的朱振家本《古代汉语》教材在注释方面存在两个问题：一是有少数注解不合情理，与意相 格；二是教材内部有自相矛盾现象，使人无所适从。建议再作修订时予以重视。     

论元代辞赋创作各个时期的不同情致

元代辞赋的一个主要特点就是“因情立赋”,但其不同时期所抒发的各种主要情感却不尽相同。元代前期辞赋作品的主要情感是积极用世、退隐自适、仕隐矛盾;元代中期辞赋作品的主要情感是赞美复科、崇古尚理、怨世自伤;元代后期辞赋作品的主要情感是超世解脱、批判现实、迎新怀旧。从抒情方面来看,元赋中一些优秀作品超唐越宋,起到了矫正唐律赋、宋文赋情感缺失的作用。