听唱新翻杨柳枝-唐宋诗人的"翻案"点化法

本从语言演变的角度，阐释了唐宋诗人对古代典故和诗词句的翻案点化，辗转为用的方法，在一定程度上，揭示了语言尤其是词语发展演变和辞格变换的一般规律，这对今有学习语言也有一定的认识价值。     

唐宋散文摇曳生辉的形态美

唐宋散文，在先秦诸子散文独立文体、秦汉魏晋南北朝散文拓宽种类的基础上，更加扩展、丰富、充实了散文的内容与形式，从内容与形式的统一中，呈现出极为鲜明丰满的优雅、崇高、悲剧、喜剧四种美的形态，标志着中国古代散文由奠基、过渡到新的繁荣并趋于成熟。     

刘基散文中的理据研究

刘基在小学领域也颇有些建树，特别是训诂学上成就更大。散见于刘基散中探求词源，说明词和事物命名的理据及谴词造句理据的研究，已具语源学特色。散《菜窝说》用声训的方法，比较系统地探求了部分蔬菜的单名理据，大都可信。其他散对复名的理据探求更为可靠，其寻求理据的方式对目前的语言理据研究还有较高的价值。刘基《春秋明经》揭示的《春秋》的句法修辞理据，也颇有自己的特色。     

论金源文化背景下的《文辨》

《文辨》是王若虚专门论述文章之学的文话著作,该书以辨博著称,论文推尊苏轼,具有明显的金源文化特征。《文辨》以文章“惟适其宜”为一以贯之的原则,对文字表达、文体风格、文章体制等方面展开了较为深入的探讨,构成了一个自适的体系。     

关于唐代骈文、古文的几个问题

唐代中期,一部分人提倡古,反对骈,至韩愈、柳宗元出来,一度声势颇盛,形成与骈对峙局面。但至晚唐、五代,古即趋衰落,骈似占明显优势,直至北宋,古运动方才取得胜利。唐代大多数骈风明白晓畅,甚至通俗化。这种风被宋代古家讥为浅俗,相比之下,唐代不少古反而显得深奥。唐代小说绝大多数用散体写作,骈句只占少数,但其句式整齐,语言浅显通俗,风格与崇尚古雅的古不同。现代有的史研究认为唐代小说体与古运动有密切关系,乃是一种误解。     

论20世纪中国纪游散文

纪游散文是关于作家旅行见闻思感的真实记录，它既离不开眼中之景，更离不开心中之景。20世纪中国作家有着较强的纪游意识，也创作出不少纪游散文佳作。这些纪游散文在继续了中国古代纪游散文优良传统的同时，又突破了以往的山水写景抒怀传统，以现代意识烛照着社会、历史和文化的复杂内容。可以说，不论时代多么的不同，也不论作家的创作有多少差异，但为了个人、家庭、民族、国家和人类不停的漂泊、流浪、歌吟、寻找和追求着，这是20世纪中国纪游散文演进的基本精神线索。     

近十年(1997-2006)杨绛散文研究综述

近十年(1997-2006)对杨绛散文的研究渐成热点.学人们通过细致的文本分析,从题材、独特价值和意义,写人手法、反讽修辞和喜剧精神,作家心态及新作系列散文《我们仨》等多方面考察探讨,研究成果喜人.研究空白有待关注.     

与生命同行

歌吟生命是西部20世纪90年代散文最重要的一脉。冯秋子、刘亮程、柏原和张子选等作家的散文创作,都试图以自己的方式揭开遮蔽生命存在的文明面纱,逼近西部生命乃至所有生命的本真状态,在返身自然、复归生命本体的精神追求中,表现出了敬畏生命、珍爱生命的仁慈态度和莫大的悲悯情怀。他们的散文体式也随之从传统散文叙事模式中突围出来,有了全新的散文艺术生命形态。     

试说谢灵运的散文创作

由于在诗歌发展史上所具有的特殊地位,我们很容易忽略谢灵运在其他文学创作领域内所取得的成就。他的叙事散文和山水游记写得比较华美,富于辞采。受时代风气的熏染和自己一生经历的影响,谢灵运比较擅长写哀诔之文。就风格而言,谢灵运的散文似乎比诗歌更接近他的外向性格,重情而不内敛。     

散文的感性认识与理性解读

散文作为一种历史悠久又富有生命力的文学样式,对各种年龄层次的读者群其影响力都大大超过了诗歌、戏剧等文学样式,散文的创作也呈现出空前的繁荣局面。但散文的理论探讨还处于相对薄弱的状态,因此,从散文的感性认识与理性解读两方面对散文发展与繁荣进行系统的分析与探讨大有必要。