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141.
香港竞技体育的管理体制及运行机制   总被引:4,自引:0,他引:4  
采用献资料,以香港竞技体育管理体制为研究对象,对其发展概况、组织机构、训练竞赛体制、保障体系及激励机制等进行分析研究,提出新时期香港竞技体育发展的模式和方向。  相似文献   
142.
域外社区体育之审视   总被引:10,自引:1,他引:9  
域外社区体育发展有其历史根源,社区体育与娱乐计划一起承担社会责任,社区体育有一整套的法律体系、组织机构与运行机制、经费来源和工作人员等。通过对域外社区体育发展的考察,可以获得对我国社区体育建设的启示。  相似文献   
143.
在W indows应用程序中,只要与图形文字输出有关系,都要使用映射模式。实际应用中,我们会遇到一些与映射模式有关的问题,如OLEServer应用程序中映射模式的设置;映射模式下坐标转换误差等。本文主要针对这些问题,详细论述了解决的方法。  相似文献   
144.
从史馆制度看唐代档案文献编纂   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从阐述史馆和史馆制度的形成过程和分析唐代史馆的组织、功能及性质入手。探讨了唐代档案文献编纂取得的巨大成就和原因。并指出了唐代档案文献编纂活动对我国档案文献编纂和文化传承的贡献。  相似文献   
145.
Ordinary markets allow parties, not the state, to value property and projects. But they do not account for subjective value in such traditional contexts as condemnation. An awareness of these nonmarket values helps overcome any categorical opposition to the use of the contingent valuation method (CVM) to value cultural and environmental resources. But accurate CVM should measure all values, positive or negative, tononowners; it should apply generally to any substitute projects; and it should seek to account for diminishing marginal value of additional resource units. CVM should be used only to aggregate nonmarket preferences, not to skew the political debate to cultural or environmental objectives.  相似文献   
146.
按《普通高等学校图书馆规程》条款,高校图书馆建设具有系统工程属性,强化服务职能是建设的重心,服务质量是评估的依据。四川高校图书馆应面对知识经济和社会发展,拓宽教育与信息服务职能,共建西部大开发的文献信息保障体系。  相似文献   
147.
城市图书馆通借通还项目管理与体制创新研究   总被引:20,自引:0,他引:20  
涉及通借通还的图书馆管理模式现有3种:总馆-分馆管理模式、分散-共建管理模式和分散-整合管理模式。3种管理模式在组织架构、管理链、资产管理、馆藏与服务等方面各有长短。由通借通还的普及引起城市图书馆管理体制改革。作为一个体制创新思路,图书馆直接对市民负责,城市与城区各级人大代表控制拨款,委托文化行政管理部门具体管理,可以把“分灶吃饭”与总分馆制的优越性结合起来。图3。表1。参考文献2。  相似文献   
148.
我国正在积极筹办2008年的奥运会,这是向世人展示我国改革开放成果的最佳途径之一。成功举办2008年的奥运会,将对进一步提升我国在国际上的地位具有十分重要的意义。本文从公共关系的研究入手,探讨举办奥运会等大型体育赛事问题。  相似文献   
149.
建立与完善我国优秀运动员社会保障制度的必要性研究   总被引:19,自引:0,他引:19  
优秀运动员社会保障制度的建立与完善,将直接影响我国竞技体育的可持续发展。通过对我国优秀运动员社会保障制度发展的三个不同历史阶段特点的分析,总结了当前优秀运动员的社会保障制度存在的主要问题,对建立和完善我国优秀运动员社会保障制度的必要性进行了全面的分析。  相似文献   
150.
礼文化是中国传统文化重要的一个组成部分,也是先秦各家在构筑自己思想体系时必须面对的传统思想资源。孟子正是在改造传统孝道的基础上,走了一条“以孝释礼”的道路,即把主要用来标志贵贱、等级身份的宗法之礼转变为表达血缘情感的孝道之礼。  相似文献   
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