现代性幻象——基于听觉维度的理性主义批判

西方形而上学的视觉属性决定了其所动用的理性在本质上属于一种视觉理性，由它开启的现代性启蒙之路注定是一条视觉的漫漫征途；固有的幻觉无可避免地会使它的执着努力处处存在着不切实际的危险。而成熟的理性只有在纳入听觉的维度之后才得以可能，听觉是理性的起点，并且不排斥直觉与情感。所以，现代性批判不应被笼统地理解为理性的批判。而应被理解为视觉理性的批判；其指归是要探讨如何从视觉理性回到听觉理性的问题。     

论体育舞蹈意境

体育舞蹈各舞种都蕴含着丰富的舞蹈意境,意境是朦胧与多义的,它能够表现出舞者复杂、深刻、细致的内心情感,并能给舞者一种颇富诱惑力的想象与追求,策动人去追求一种情理渗透、形神兼备和美的境界.充分理解各舞种的意境,对于提高体育舞蹈技艺有着极大的帮助作用.     

我国存款人行为的分析--通货比率(C/D)分析

存款人行为是影响货币政策和商业银行流动性的重要行为,分析存款人行为有助于政府调节货币供给。按照资产需求理论,存款人行为受持有通货和存款这两类资产的成本和收益影响。从实证分析的情况看,我国存款人的行为主要受居民通货膨胀预期影响。因此,我国政府应采取刺激消费的宏观经济政策,增加居民现金持有量,以提高通货比率。     

现行教科书课程难度的静态定量对比分析--以初中数学课程标准实验教科书"不等式"、"四边形"课程内容为例

进一步分析业已建立的课程难度定量模型N=αS/T (1-α)G/T,以两个典型的课程内容为例,对我国现行的义务教育7-9年级(即初中)三套典型的数学课程标准实验教科书的课程难度进行定量的对比分析,进而对三套教科书与《全日制义务教育数学课程标准(实验稿)》的吻合程度进行比较,以此获取关于教科书课程难度定量对比分析的一般模式。     

彩石鮒形态特征变量与个体大小的线性回归兼评相关关系的表达

测定了彩石鮒的体长、头长、头宽、头高、吻长、眼后头长、眼径、眼间距、体高、尾柄长、尾柄高、尾鳍长、背鳍基前距、背鳍基长、腹鳍基前距、腹鳍臀鳍间距、体重和去内脏体重.各形态特征变量与体长之间的回归关系显著,相关系数在0.65～0.95之间,所有P＜0.000 1.截距的显著性检验结果在不同变量存在差异,其中头高、吻长、体高、背鳍基长、腹鳍基前距、体重和去内脏体重的截距具有显著的统计学意义,即与零假设(a=0)差异显著(所有P＜0.018),占检测的变量总数的41.18%,其余变量(58.82%)的截距与零假设(a=0)差异不显著(所有P＞0.061).本实验的数据说明比值的数据处理方法在形态学数据的统计分析中的使用需要一个变量之间关系性质的条件检验.     

理性的困惑与抉择：构建宪法诉讼制度的法哲学反思

由于倚重工具理性而忽视价值理性,现行法治理论的根本缺陷是公民作为法治主体的缺位,这是我国至今未能建立、启动宪法诉讼制度的一个重要原因。这种工具理性的急功近利有着深刻的缘由。欲走出工具理性的困境,我们需要重视价值理性中的人的主体性地位,做出富有历史性与社会现实性的理性考量与抉择,即根据现行宪法,采取宪法私权诉讼先行的方式,以推动宪法的实施,保障公民享有较充分的诉权,彰显公民的法治主体地位。     

早灿稻谷替代玉米的肉牛饲粮在瘤胃中有机物降解规律的研究

本试验采用尼龙袋技术研究了用早灿稻谷替代玉米的肉牛饲粮中有机物在瘤胃中的降解规律，试验处理为早灿稻谷分别替代肉牛饲粮中０％、５０％、７５％、１００％玉米四个替代水平的饲粮．结果表明：１、四组饲粮有机物动态降解率分别为６９．８７％、６７．０８％、６３，８９％和６４．４２％；２、随早灿稻谷替代水平的增高，有机物潜在的可消化组分比例不断降低； ３、各组饲粮有机物消失率观察值对动态消化模拟方程（Ｐ＝ ａ＋ ｂ－ｂｅ－ａ）的拟合度高（ Ｒ２＝０．９７３～０．９９６）．     

论康德美学思想的调和性

康德美学的贡献就在于使西方传统美学中的理性与感性两大美学流派统一在一起，纠正了前期美学思想各执一端的缺陷，指出了一条新的美学思想的道路，为德国古典美学的深入发展奠定了基础。     

清前期官手工业定额管理制度

清前期官手工业管理继承了前代产量和人员定额、计功、以匠管匠、工匠技术等级、颁样、物勒工名、检查、奖惩等制度,并改善用工制度,重视官员任用,为定额制的实施创造了更好的环境,理应使定额制发挥较前代更好的作用,但生产过程仍存在产品质量等方面的问题,其原因主要是定额制未得到严格执行,同时官手工业的经营方式发生了一些变化。给定额制的实施带来一些困难。     

非理性研究的反思

非理性是人的一种精神现象，对非理性的研究，人们习惯于站在理想甚至理性主义的立场上，把理性与非理性对立起来，把非理性与非理性主义混为一谈；把非理性局限于认识范围内，只作为一种认识方式；理性与非理性不是简单地谁决定谁的问题，对非理性研究的理性化的合法性是值得深思的。只有从理性主义的束缚中解放出来，才能真正认识非理性。