教育需要无私的爱

爱的力量是伟大的,可以改变一个人,师爱可以影响学生的一辈子。     

“负面”教育的伦理价值分析

负面教育是一种相对于正面教育的挫折教育,在“以人为本”的新课改背景下,我们的教育者往往不敢或者忽略使用负面教育手段,致使负面教育陷入转移、弱化和被抛弃的境地,从而使得教育趋于软弱无力。本文在进行实地访谈的基础上,呈现负面教育的缺失,教育意义及其伦理价值,即体现对儿童伦理主体的尊重,恢复建设儿童因教育而培养的正义感,理性生活启发主体生命力和创造力。     

统计绑定的非交互的非延展承诺

在STOC2003上,提出了一个公共参考串模型(CRS)下的非交互的可重用的统计绑定的非延展承诺方案.该方案的CRS由4部分构成:承诺的公钥、签名方案的公钥、广义单向哈希函数和一个对串0的承诺.我们使用2个签名方案构造了一个此类方案,方案中CRS只有2部分:模糊承诺的公开参数和签名方案的公钥.因此,新方案的CRS更短些.     

尊重的心理学本质与内涵

尊重就是把自己和他人看成是一个独立的、自由的、完整的、具有独特天性、人格和尊严的人。儿童的独立性、社会认知(观点采择)、移情以及儿童与成人、同伴的社会交往经验是尊重态度形成的心理基础。尊重儿童的核心就是尊重儿童的天性。     

浅谈马斯洛需要层次理论在中职“差生”转化工作中的应用

差生转化是班主任工作的永恒话题。特别是中职差生转化工作更是一项复杂、耐心细致的思想教育工作。班主任应特别关注差生成长,认真研究差生的表现,仔细分析差生形成因素,了解、帮助、关爱他们,满足他们正当需要,让他们感受到关爱和尊重,克服自卑心理和消极情绪,提高自我意识,正确认识自我,增强自信心,激发上进的动力,使他们在中职毕业后,以积极的心态面对社会。     

尊重“他者”——对当前公德症结的反思以及教育应对

于理性精神和宗教传统的基础上,在西方现代化进程中逐步形成了以尊重"他者"为特征的现代伦理精神,这种伦理精神渗透进西方现代社会的思想、政治和经济等各个领域,成为西方现代精神的一个重要方面。而我国由于封建宗法制度和自然经济的持久影响,发展出了以等级观念和宗法意识为核心的儒家伦理规范,缺乏对一般"他者"的关注与尊重,这是当前中国社会所面临的社会公德困境的深层文化根源。建构尊重"他者"的伦理精神是对传统文化的根本变革,需要各个方面的长期共同努力。教育尤其是道德教育应该从尊重学生入手,努力培养学生尊重"他者"的观念和习惯,以期有助于整个社会现代伦理精神的成长。     

论尊重学生与实施和谐教育

在信息高度发达时代,各种思潮观点层出不穷,处于成长阶段的高职学生常常面临困惑,也给教育提出了新的挑战。要从以下三方面实施和谐教育:以民主为圆心,重新定位班主任角色;以尊重为半径,打造和谐师生关系;以相互尊重为圆规,圆满和谐教育。     

OF MANNERS AND MORALS

ABSTRACT:  In this paper I explore the role of manners and morals.¹ In particular, what is the connection between emotional demeanor and the inner stuff of virtue? Does the fact that we can pose faces and hide our inner sentiments, i.e., 'fake it,' detract from or add to our capacity for virtue? I argue, following a line from the Stoics, that it can add to our virtue and that, as a result, moral education needs to take seriously both a commitment to good character and a commitment to the 'aesthetic' of character.     

袁嘉谷教育思想发微

晚清经济科“特元”的袁嘉谷后半生献身云南教育事业。通过实践,他形成了自己的教育思想体系,那就是：以救国为教育的根本宗旨;以为政治服务为教育的最终目标;以德育为教育教学的核心内容;以尊师为实现教育目标的前提;以讲求学习方法为教育成功的途径。     

知识分子"尾巴论"探析

“尾巴论”的产生有其社会历史的、经济的和思想化的根源。它不仅排斥知识分子这支先锋力量，阻碍了中国经济和科学化事业的发展，而且宣扬贬低知识的蒙昧主义价值观。在社会主义市场经济条件下清除“尾巴论”的消极影响，重塑知识分子的形象，就是要充分肯定知识分子的人格独立性，正确看待知识分子自身教育与改造，不断增强知识分子的社会价值感。