影响潍坊市举重项目选材原因分析

本文运用文献资料法、问卷调查法、访谈法对影响山东省举重运动选材的因素进行研究,找出其存在的主要问题,并提出相应的建议。     

射频识别技术RFID在体育中的运用

RFID技术全称为射频识别技术,英文为Radio Frequency Identification。其在体育领域的应用早有先例,2006年的足球世界杯赛就使用了这种RFID门票,在高尔夫、田径等体育运动中的运用也取得了良好的效果。本文旨在通过对RFID技术原理的介绍,分析其在体育领域的运用现状和开发前景,引起国内体育学界对这项技术的认识和进一步研究运用的开展。     

基于AIS数据的船舶排放估测模型与实船验证

为提升船舶能耗和排放估测的准确性和灵活性,提出面向船舶自动识别系统(automatic identification system, AIS)大数据的完全自下而上的船舶能耗和排放估测新方法。该方法视船舶为一种基于船舶航迹的线排放源,在构建船舶网格化轨迹模型的基础上,考虑每个网格航段的持续时间和发动机负载,实现船舶能耗和排放的精细化建模,统一船舶排放总量和空间分布计算。实船应用表明,该方法可提供更加准确的船舶能耗估计,并可灵活计算各种航行状态、船队规模和时空尺度的能耗和排放清单。     

应用北斗卫星导航系统的船舶AIS数据采集

为克服自动识别系统(Automatic Identification System,AIS)在船舶动态监控中存在盲区这一缺陷,研究如何通过北斗卫星导航系统转发AIS数据,以使得监控区域覆盖陆上AIS基站的盲区以及实现装载北斗卫星导航系统船舶周围指定船舶的监控.将本船AIS接收的周围船舶AIS信息添加优先权位后存入相应数据库中;采用数据选择、过滤、压缩等技术处理数据,通过北斗卫星导航系统将处理过的数据发送到岸上基站.通过北斗卫星导航系统转发AIS信息,能有效监控AIS盲区内没装北斗卫星导航系统的船舶,有效增大船舶动态监控的范围.     

涉枪支、弹药犯罪中军用枪支、军用弹药的认定问题研究

为了打击对公共安全、社会稳定及人民群众生命财产安全造成严重危害的涉枪、涉爆类案件,最高人民法院于2001年5月15日发布了《关于审理非法制造、买卖、运输枪支、弹药、爆炸物等刑事案件具体应用法律若干问题的解释》,其对枪支、弹药采用了军用与非军用的概念,但却未明确区分二者的标准,导致在司法实践中如何认定军用枪支和子弹引起了较大争议,笔者通过分析《解释》中枪支分类方法,提出了正确界定军用枪支、弹药的标准,为非法制造、买卖、运输枪支、弹药、爆炸物等犯罪的正确定罪量刑提供了依据。     

PCR技术在法医生物学中的应用

遗传学认为,DNA是人体性状及遗传变异的物质基础,它是遗传信息的携带者.DNA决定着我们的肤色、性别、身高、健康状况等个体特征.每个人的DNA都是不完全一样的.在法医学上,往往需要鉴别现场留下的物证是否属于犯罪嫌疑人.传统的方法主要是通过指纹、脚印、唇纹、化学物质等物证进行核对,这在一些情况下能起到作用.然而,有时候犯罪分子相当狡猾,或者现场被破坏的很严重,根本找不到上述痕迹.但是在理论上,只要犯罪分子在现场留下血渍、精斑、头发、阴毛、唾液等,通过分析其中的DNA,仍可查获真凶.另外,也可通过分析在现场找到的死者的残留物(如毛发、牙齿、骨骼等)中所含的DNA,来验明他们的真实身份.以前由于这些物证中DNA的含量甚微,再加上无法排除在分析时受到的干扰,DNA分析还或多或少是一种幻想.直到1985年,诺贝尔奖获得者Kary mullis发明了聚合酶链反应(polymerasechain reaction,PCR).再加上1988年Saiki对PCR的重大改进,才使DNA分析在法医学领域的应用取得了惊人的突破.所谓PCR,就是通过特定的DNA序列作为引物,在酶的作用下,经过几十次循环,使目的DNA得以快速复制、扩增,从而得到足以进行检测和分析的目的DNA片段.目的DNA(或称模板DNA)就好象是“轮子”,引物好象有汽车的“方向”,酶好象是“(?)力     

体育保险与构建2008年北京奥运风险转移模式研究

采用文献资料法,研究了体育保险与北京2008年奥运风险转移.分析发现:较为完善的险种,健全的体育保险法规和监督体制,以及有广泛的承保源是西方体育保险的发展特点;保险行业的介入为奥运风险的分散和转移提供了良好的途径.最后,对奥运风险存在的特点和奥运保险的国际通行做法进行了比较分析,并在此基础上提出应奥运风险构建北京2008年奥运风险转移模式.     

中国武术的“文化失语”与“文化认同”的思考——以体育全球化为背景

从中国武术“文化失语”这样一个现实环境展开研究,对中国武术失语现象作了概述与文化成因的解读、批判与反思。结论认为,“失语”现象值得警觉、反思,中国武术可以从中得到这样的关于文化认同建构的启示:中国武术需要发出自己的声音,需要有自己的一套话语系统;从而能与一切民族中优秀的文化进行对话,积极应对文化全球化;中国武术需要的是审视而不是误解。只有这样才能使武术更好地得到广泛的认同,并代表中国民族文化奏响其民族体育文化的强音。     

新东方主义：力比多实践中的认同政治——从《上海宝贝》到《我的禅》

通读卫慧的小说,其中所展现出的认同政治无疑耐人寻味：它到底是一种游移的身份更新（乃至脱胎换骨）,还是新瓶装旧酒？是国际化语境中游刃有余的本土展现、对抗,还是一种精明的利用？如果将卫慧置于全球化与跨国主义的语境中,考察其认同的变迁,我们不难发现她自我凝视的执著。不管是成名作《上海宝贝》,还是后起的《我的禅》都不能免俗。问题的更深一层在于,她在这种自我凝视中反映出认同的权力关系,或者认同媚俗。不管是价值取向,还是物质成本考量。     

Cutting your losses: Could best-practice pedagogy involve acknowledging that even robust hope may be vain?

A recent special issue of Asia-Pacific Journal of Teacher Education (Vol. 35, Issue 3, 2007) championed ‘robust hope’ as fundamental to achieving educational utopias, and yet key features of hope were largely overlooked. Although hope feels good and has utility in some circumstances, in other situations different motivations – positive (e.g. curiosity) or negative (e.g. frustration) – may offer greater pedagogical value. Given its intrinsic uncertainty, robust hope is often indistinguishable from vain hope (before the fact). Hence, robust hope may lead to: (1) failure; (2) an exacerbation of existing judgement biases; and (3) emotional reasoning. Given these attendant risks, best-practice principles require that the net pedagogical impact of robust hope be assessed. Occasionally, cutting one's losses is rational – not cynical or apathetic, as suggested by earlier contributors. Positioning robust hope as ‘realistic risk taking’ does not resolve the aforementioned problems. In the end, a combination of motivations (possibly, although not necessarily, including hope) will likely provide the best pedagogical outcomes.