阻抑甲基橙褪色催化动力学光度法测定痕量钴(Ⅱ)

在稀HNO4介质中,Co(Ⅱ)对高碘酸钾氧化甲基橙褪色反应具有阻抑作用,且阻抑反应的强弱与加入Co(Ⅱ)离子浓度成正比,由此建立了阻抑甲基橙褪色催化动力学光度法测定痕量Co(Ⅱ)的新光度分析方法。研究了最佳实验条件,吸光度为502nm处,阻抑反应吸光度(A)与非阻抑反应吸光度(A0)的差值△A与钴(Ⅱ)质量浓度在0.003-1.0μg/25 mL范围内有良好的线性关系,检出限为1.0981×10-10g/mL。测定了动力学参数,反应为准一级反应,表观活化能为63.24 kJ/mol,在80℃下反应的表观速率常数为6.70×10-4/s。该方法可用于药用VB12针剂中痕量Co(Ⅱ)测定,回收率在97~102%之间,符合痕量分析要求。     

从闽北民居砖雕图案看乡村百姓科举的梦想

两宋时期闽北成为福建文化区域的中心地带,其中以武夷山为代表的闽北地区文化的崛起,是整体勃兴中最为灿烂的一支。闽北作为闽学发源地,具有深厚的文化底蕴。从闽北民居的砖雕图案中可以窥视到乡村百姓科举入仕的梦想,即希望晚辈通过读书来改变命运,进入仕途,加官晋爵。反映出人们求进取的美好向往和读书起家的思想始终在激励着后人。     

基于灰色系统理论的重庆自驾游可行性分析

自驾游是早年流行于欧美等发达国家的旅游形式,近年来越来越多的人喜欢并加入到这种旅游活动中来,使得自驾游成为一种时尚。中国是发展中国家,整体经济发展水平不高,使得大众自驾游还不能实现。利用灰色系统GM（1,1）模型,通过对影响重庆自驾游的经济因素进行分析,预测农村居民人均收入、农村居民恩格尔系数、农村居民出游率、城镇居民人均可支配收入、城镇居民恩格尔系数、城镇居民出游率,进而分析重庆实现大众自驾游的可行性,为重庆旅游业的发展提供科学理论依据。     

主观幸福感内容成分的结构关系

抽取了有代表性的506名中学生和大学生,通过结构方程建模方法对青少年学生主观幸福感的成分结构作实证的检验与分析,结果表明：正性情感和负性情感是SWB的两个相对独立的成分,在认知成分（生活满意度）与正性情感和负性情感的因果关系没得到证明之前,SWB的指标值应该是三者的综合。     

中国共产党对于“什么是社会主义”问题的探索经历和认识特征

＂什么是社会主义,怎样建设社会主义＂是中国共产党所面对的重大理论与实践课题。90年来关于＂什么是社会主义＂的认识共经历五个重要的时期,结合具体的环境和实践需要,通过创新性的理论和实践从理论与实践两个方面回答,是中国共产党揭示＂什么是社会主义＂课题的共同道路;制度和特征、本质和目标、价值和属性代表着不同时期＂什么是社会主义＂揭示重心的变化,反映着不同时期中国共产党人深化对于社会主义认识和发展完善社会主义理论的不同路径和具体成就,不存在所谓不同时期揭示之间的矛盾和背离。开辟和不断推进中国特色社会主义事业,完善发展马克思主义的社会主义学说,是90年来中国共产党人对于＂什么是社会主义＂课题揭示的共同成果。     

罪名拟定的原则

罪名拟定必须坚持概括原则、文本原则、协调原则、准确原则。概括原则是指罪名应当简约、精炼。文本原则是指拟定罪名应当尽量使用罪状中的表述词汇。协调原则要求罪名之间应当协调一致,相似、相近罪名应当呈现出规律性。准确原则是指罪名应当反映罪名的本质特征,不能出现罪名的外延大于或者小于罪状的情形,更不能产生歧义。新通过的《刑法修正案(八)》涉及的争议罪名,运用如上四个原则拟定,会得出恰当结论。     

研究新疆高校思想政治教育特殊性的意义及内容

新疆高校思想政治教育特殊性问题的研究是思想政治教育研究工作的一个薄弱环节。开展此项研究,对提高思想政治教育的效果和质量,促进思想政治理论课的教学改革,加强思想政治教育学科的建设,制定符合新疆高校实际的教育政策有着十分重要的意义。研究新疆高校思想政治教育特殊性问题,必须界定新疆高校思想政治教育特殊性问题的含义及其涵盖的内容。     

基于C/S架构的Oracle数据库异地备份与恢复的研究

设计并实现了基于C/S架构的Oracle数据库异地备份与恢复系统。管理员可以通过局域网或广域网对远程数据库进行异地备份与恢复及保存。通过对备份文件进行压缩,减小了备份文件的大小,大大缩短了网络传输时间;通过加密,保障了异地备份数据的安全性和保密性。     

扎西会议有关问题新考

扎西会议在中共党史、军史上具有重要地位。对扎西会议涉及的“鸡鸣三省”地域和博古交权、通过《道义会议决议》时间、地点的研究表明：中央政治局常委分工是1935年2月5日在云南省威信县水田寨花房子进行;《道义会议决议》是1935年2月8日在威信县大河滩庄子上中央政治局会议通过。军事科学院绘制的《党中央、军委纵队进入扎西地区路线及宿营时间示意图》应予更正。     

20世纪中国教育学发展之镜鉴

20世纪中国教育学经历了四个阶段,即启蒙教育学阶段、救亡教育学阶段、意识形态教育学阶段和非意识形态教育学阶段。从共时态的角度来看,教育学是否是一门科学的追问一直响彻20世纪;教育学基本理论何以存在的探求一直在代代教育学者群中构成追问。因此,如何使我国传统教育思想的“因子”在引介西方教育思想的背景下得到激活是20世纪中国教育学发展的再一主题。