扼制学术失范 高校何以可为

高校学术失范现象的频繁出现是社会急功近利思想的自然折射、是学官制度带来的必然症候、是相关学术制度缺失的利益投机、是学者自律性迷失的庸俗表白。扼制高校学术失范必须多方施策:尝试学官分离、走高校管理的职业化道路;强化高校学术研究制度的实施与监督;深化高校的学习之风、强化学者自律、大兴诚实的研究之风,以纯净高校学术研究环境。     

靖道光时期汉族翰林与满洲翰林地位之比较

清中期以后，天下大致太平，战事明显减少，高官大吏多起自科举，而科举之中最重翰林。不仅汉族士人如此，满蒙汉军旗人士子亦如此。此外，清代一直推行“首崇满洲”的国策。在科举方面，虽然在一甲进士和状元及第等名义上照顾汉族士子，但真正受皇帝信赖倚重的大臣，仍然是本族士子。在翰林群体中，满洲翰林的地位和作用远远胜过汉族翰林。这一点在鸦片战争前后活跃于政坛的几位翰林身上便能清晰地反映出来。活跃于当时政坛的两派阵营中的领军人物皆出自翰林，但较量的结果可想而知。本文利用大量第一手资料，对清道光时期满汉翰林之分歧较量的过程予以深入剖析，验证了“满重汉轻”的历史事实。     

"茶文化学者"之太极思维

该文阐述中国茶文化学者的传统文化修养和德才架构,指出其应具《周易》的自强不息、厚德载物的基本精神,识解宇宙以人为中心、知识以利世为准则之大旨,在茶文化研究中掌握阴阳和合、刚柔兼济之哲学理说,才能守持固正而有所成就.     

技术创新管理领域研究现状对比分析——基于期刊、学者、机构排名的视角

技术创新管理在我国创新驱动发展的战略环境中愈发重要,作为一个多学科领域,目前其研究主题多,期刊、学者、机构的排名变化快,研究热点也不明朗。为此,论文首先结合引文分析法和期刊的出版年龄、期刊自引和出版频率,确定期刊综合得分及顶级期刊,进而分析领域现状;然后根据每位学者的发文数量、署名顺序和所发期刊得分,计算国内外学者和机构的贡献指数并对比分布特点;最后分析国内外研究热点及其区别,并确定国内外每个热点子领域的领先学者和机构。研究对比了国内外的相关排名和研究热点,为我国学者的研究提供参考借鉴。     

基于用户相似度与信任度的虚拟学术社区中学者推荐研究

【目的/意义】研究从用户节点和网络全局两个视角出发,基于用户相似度与信任度对虚拟学术社区中学者进行推荐,提高学者推荐的质量。【方法/过程】首先,利用LDA主题模型挖掘学者发表的博文主题,计算博文相似度;通过学者共同好友比例计算好友相似度;然后将博文相似度和好友相似度融合计算用户相似度;最后,融合用户相似度和信任度进行学者推荐。【结果/结论】提出虚拟学术社区中基于用户相似度与信任度的学者推荐方法,综合利用用户节点和网络全局信息,为虚拟学术社区用户进行学者推荐。【创新/局限】从用户节点和网络全局两个角度进行学者信息融合,有效提高了虚拟学术社区中学者推荐的质量。局限在于本文主要考虑的是学者在网络全局中的信任度,用户节点间的交互信任关系还有待进一步研究。     

WANG Feiyue honored as distinguished scientist by AC

Prof. WANG Feiyue, a renowned scholar in intelligent control from the CAS Institute of Automation, has been selected by the New York-based Association for Computing Machinery （ACM） as a distinguished scientist for his contributions to both the practical and theoretical aspects of computing and information technology. Altogether, 13 scientists received the honor across the world in 2007.     

馆员当自强——职业倦怠议

"职业倦怠"是一种心理疾病;这种疾病在助人行业因为工作压力大容易出现;图书馆可以认为是助人行业,所以也可能存在.图书馆克服这种疾病的最佳对策是馆员应当自强不息,努力学习,提高水平,做出成绩.     

试论两汉隐逸文化中的道统问题

汉代的政治文化有其独特之处。就传统文化中的道统问题而言,一方面,汉代士人继承了先秦时代那种以“道”自恃、自任的独立精神,面对已然变化的时势,仍汲汲追求“道”尊于“势”、道统高于政统的政治和人格理想,但是遭到了与秦朝“焚书坑儒”同样酷烈的打压和制裁,由此破灭了汉代士人的道统观念。另一方面,大一统政治对隐逸文化系统中道统表现的宽容和奖劝,使之继续存在下来,间接地影响、作用于与之关系紧密的社会政治系统及其中的士人,从而使道统在大一统时代并没真正湮灭过,相反,它转化成了士人精神文化性格中的重要因素,以此而对中国社会政治文化传统产生了巨大、深远的影响。     

Fāṭimid Alexandria as an Entrepôt in the East–West Exchange of Islamic Scholarship

Abstract

The arrival in Alexandria of al-?ur?ūshī from Spain and al-Silafī from Iran and the settling there of both early in the sixth/twelfth century created a nucleus of Sunni learning that grew into a full-blown renaissance. Many additional scholars participated, either as students and colleagues of these two, or on their own. As one result, the city itself became, over the first half of that century, a noted entrepôt for the east–west exchange of scholarship in the Muslim world, and all this despite the core Shi‘ism of the Fā?imid dynasty that controlled Egypt, including Alexandria. This renaissance in fact continued to flourish until the Fā?imids were finally supplanted in 567/1171 by the Ayyūbids, a full two decades into the second half of the same century, at which time Cairo became once again a major centre of Sunnism.     

对期刊编辑人才观的新诠释

自20世纪80年代期刊界提出“编辑学者化”口号以来,一直存在着编辑应成为“杂家”还是“学者”的争论。其实,成为“杂家”还是“学者”,只是编辑角色多样性中,孰重孰轻的问题,两者并不是矛盾的。现代信息技术的发展和期刊业的变化要求编辑既是“杂家”,更是“学者”,这才是合格、称职编辑的应有之义。