狗取谷种神话起源考

狗取谷种的神话是物种起源神话中比较引人注目的一个类型,其故事结构与盘瓠神话十分相似,具有发生学上的关系,但仅从这两个故事本身难以断定其产生的先后。盘瓠神话与蚕马神话也十分相似,从盘瓠神话的一些细节可以判断出它是从蚕马神话演变而来,蚕马神话更为原始。因此,可以推断,狗取谷种的神话当来源于蚕马神话,并经历了盘瓠神话这一中间传播环节。     

教师专业能力结构及其成长模式探析

教师专业能力是随着教师职业专业化的国际潮流的出现、对教育活动复杂性的认识发展及对教育价值功能的重估而产生的一个专门性术语。教师专业能力结构应由两维构成横向上包括教育能力和教学能力两方面,纵向上则包含前专业能力、专业意识及生成能力、专业调适能力。在教师专业能力重构的基础上存在着反判式与创建式、经验积累式与理性演绎式及人文模式和科学模式三对教师专业能力成长的模式。     

密度与施肥对双低春油菜产量、含油量的影响

本文试验采用三因子二次通用旋转组合设计,建立并分析了密度、氮、磷与双低春油菜产量、含油量关系的数学模型。结果表明,不同密度和氮、磷施肥水平对春油菜产量、产油量影响显著,氮、磷施肥水平对春油菜含油量影响显著,密度对春油菜含油量影响不喧显著。     

论魏晋十六国时期中原王朝对西域的管辖经营

魏晋十六国时期，是中国历史上动荡割据的时代。然而，这时期西域和内地的密切联系以及一致性并非削弱；而且恰恰在这时，高昌地区形成了与内地同一的郡县行政管理体制。     

敦煌绿洲1955 年至2010 年胡杨年生长季对气候变化的响应

利用敦煌绿洲气象站1955年-2010年日平均气温资料,采用气候倾向率、Mann-Kendall检验、相关分析及Morlet小波功率谱等方法分析了研究区胡杨生长季对全球气候变化的响应。结果表明：近56a来,研究区胡杨年生长季有开始日提前,终止日推后,年生长季天数延长的趋势;展叶始日有提前趋势,叶黄初日有推后趋势。胡杨生长季开始日、展叶始日分别与3月和4月平均气温呈负相关关系,胡杨生长季终止日、生长期天数及叶黄初日分别与10月、3月-11月及8月-9月平均气温呈正相关关系。胡杨生长季开始日、终止日、生长季天数、展叶期及叶黄初日均具有多个突变,存在3.77~8.33a的短尺度周期,这反映出研究区胡杨生长季对气候变化响应十分敏感。     

石楠育苗技术初探

通过对石楠进行不同土壤类型、苗木生长与时间的生长关系及苗木密度与苗木质量的关系试验对比,掌握石楠育苗技术措施.结果表明石楠育苗在江川不同类型的土壤上均适应;播种时间以1～2月为宜;地苗培育密度以300～500株/m2最好,超过500株/m2时,苗木高径比差异显著,苗木质量明显降低;地苗移袋时间以播种后120～150天(5～7月)为宜.     

寻找现代戏曲传播的生长点

现代戏曲在传播过程中,试图激活戏曲的细胞并使之健康发展。在现代戏曲中,主题与形式达成高度的谐和,艺术美与观赏性双美并举,继承和创新形成高度的共识,寻找着戏曲既立足本源又触摸未来的发展基点。这是现代戏曲之所以传播并持续发展的重要原因。     

论水族节日文化的特色

水族的节日有两类,一类是自己独特的传统节日,如端节、卯节、苏宁喜节、敬霞节等,另一类是在与其他民族相互影响的过程中,受到其他民族的影响而过的节日,如端午、清明、七月半、六月六。水族传统的节日习俗是水族传统的稻作文化的反映,记录着水族人民的祖先崇拜与多神崇拜,体现了水族人对和谐的人天、人际关系的重视,也体现了水族是一个感恩的民族。节日中儿童的重要角色体现了水族对于生殖、繁衍与文化传承的重视。     

依托体育社团文化开展校园体育活动探索

依托体育社团文化开展校园体育活动,能丰富体育教学形式,突出学生主体地位,发挥学生主体作用,培养学生学习兴趣,使学生养成终身体育锻炼意识。文章对依托体育社团文化开展校园体育活动进行探索,以提高体育教学效率和教学质量,增强学生体质,为学生成长成才奠定基础。     

柴胡种子在萌发过程中氨基酸和蛋白质变化的初步研究

以柴胡种子为材料,经6-BA、60℃、KMnO4和对照4种方法进行萌发处理,测定了萌发处理过程中不同处理时间的柴胡种子中氨基酸和蛋白质含量的变化,初步探讨了在萌发过程中的生理生化变化规律．结果表明：氨基酸的变化总体呈现先升高再降低的趋势．在萌发0-6d之间氨基酸含量迅速升高,6d以后迅速降低,这种变化对柴胡种子的萌发是有利的．在不同处理下,柴胡种子在萌发期间,蛋白质的含量要经历一个迅速升高的过程,这种升高与氨基酸的变化一致．