教育精神的科学阐释

教育精神是使教育是其所是的内在规定性,是教育的本根与基质.教育精神的阐释对当前的教育实践、教育理论研究、社会和教育创新具有较大的价值和作用.教育精神的阐释,以精神的本源性为基点,以教育的本质、价值、历史、实践、使命为维度.教育精神就是对教育自由的体认与保障,对教育之乐的认同与享有,对教育权力的发挥与拓展,对教育正义的张扬与形塑.     

大学校园体育文化对学生人文精神和人格塑造价值初探

随着以人为本教育理念的兴起,大学校园特别注重体育文化氛围的建设,这样做的深层含义是搭建更多的、互动的、可对学生进行人文精神培养和人格重塑的平台和载体,当我们用其内隐的、贴近学生实际生活的体育文化内容,对学生进行具有思想意义的体育教育的同时,也通过学生对体育的了解、参与、享受,自觉和自然地接受所有体育活动积极、健康的人文精神培养与人格塑造.     

中学人文课程的目标探讨

人文精神教育是一切教育、教学活动的内在本质,是素质教育的灵魂。作为中学素质教育的主要载体,中学人文课程无疑应以人文精神教育为目的。真正的人文精神教育是以科学知识为基础,在掌握事物规律之后,方能求得有序、和谐、正义和美。由于科学知识的思维前提是人与世界的二分,所以进行人文精神教育需从两个方面着手:一方面确立人的观念,引导学生认识自我、完善自我,另一方面形成人的世界的意识,引导学生正确认识和善处外部世界。     

原子物理教学与创新精神的培养

分析了原子物理学在物理学中的地位,指出原子物理学课程含有丰富的物理方法,提出原子物理学教学可培养学生的创新精神。     

和谐竞争——孙子的核心文化精神

对近30年来有关《孙子兵法》是战争之法还是和平之法的争论进行了认真的梳理。将孙子置于春秋战国时期文化发展的时代背景下,置于中国农耕文化的土壤之中进行考察,认为孙子的核心文化精神乃是和谐竞争,并进一步指出,这一核心文化精神是与人类社会发展规律相一致的。而将研究的焦点置于竞争与和谐这对人类社会发展的最基本的矛盾之上,正是《孙子兵法》有别于其他兵书并高于其他兵书的一个重要原因。     

先秦“门客”及其精神基质探究

＂门客＂是先秦时期独特的社会群体,论文针对＂门客＂为养者效力的方式、＂门客＂为养者效力的动机、＂门客＂在养者门下所处的地位等三方面对其进行分类。值得注意的是,虽然种种＂门客＂的行为动因有趋利性和交换性,但是以客观视角来看待＂门客＂精神,其可贵的品质——独立人格意识和自由不羁精神、诚信意识、道义观念,仍然值得今人借鉴。     

坚守 重构 突围——论姜文导演作品另类叙事图景的文本意义

作为导演的姜文,坚守着自己对于电影的独特感知与个性理解,其导演作品《阳光灿烂的日子》终结了青春想像神话;《鬼子来了》颠覆了红色经典抗战叙事;《太阳照常升起》则通过对基督精神的张扬和对悲剧人性的探讨,完成了对中国制造大片的一次历史性突围。姜文创造性地表达出了中国知识分子的人文情怀,直接奠定了这三部影片在中国电影史上存在的价值与地位。     

论苏轼的酒诗创作及其原因

苏轼一生与酒结下了不解之缘。酒在他的诗集中频繁出现,其酒诗不仅表现了自身的各种情绪,还蕴含着对人生的深刻思考。探究其酒诗创作的原因,主要体现为两个方面:一是受到传统诗酒风范的影响;二是由于其自身对酒的需求。     

培育大学生的民族精神——《中国近现代史纲要》教学肩负的重要任务

民族精神集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式,反映了一个民族的心理特征、文化传统和精神风貌。随着全球化和社会转型期的到来,大学生民族精神教育面临着一系列的挑战和困境。《中国近现代史纲要》作为对大学生国情、历史的教育,对培育大学生的民族精神发挥着重要的作用。如何发挥这门课的独特优势,结合民族精神教育的良好契机,探索适合高校大学生教育的途径,增强大学生的民族情感和使命感是本文探讨的主要问题。     

论当代文学史的书写问题及其策略——以《中国当代文学发展三十年（1978—2008）》为中心的批评与考察

当代文学史的书写问题及其策略是当代文学史的两个大问题。文章以《中国当代文学发展三十年（1978—2008）》为中心,对＂重写文学史＂之后当代文学史中文学传统、文学精神等问题作出批评与考察,解读了当代人对于＂当代文学史＂的视域以及＂当代文学史＂的书写与＂当代性＂是何关系这两个问题。