Identity Mobilization Practices of Refugees: The Case of Iraqis in the United States and the War in Iraq

Abstract

This study illustrates the narrative construction of diasporic refugee identities in times of sociopolitical tensions. Specifically, this paper is concerned with how Iraqi refugees living in the United States constituted their identities through narrating in times of the War in Iraq. Gergen's social constructionist approach towards narrating and current theorizing in diaspora studies build the theoretical bases for the analysis. Narratives were collected through participant observations, interviews, and group discussion in the Pacific Northwest of the United States before, during, and after combat operations in Iraq were declared to be over by President Bush. The paper answers three questions. First, which events triggered the construction of Iraqi refugee identities in the United States? Second, what is the role of narrating in constituting Iraqi identities? Third, do the Iraqi narrators construct diasporic imaginations and if so, how? The findings show that the narrative construction of being Iraqi and a refugee was a relational achievement and situated response. The respondents constructed imaginations of transnational communities that included Iraqis in Iraq, Iraqis in refugee camps, and Iraqis in the United States. By integrating their emerging political voices in the United States with their political resistor identities in Iraq, the narrators made salient transnational links between being Iraqi, a displaced person, and a member of U.S. society, disrupted political discourses about Iraqis in the United States, and affirmed moral values.     

以字源为逻辑起点的中华武德内涵解析

针对武术界不少专家学者对武德缺乏应有的认识的实况，以弘扬中华优秀传统武术文化为出发点，重点以字源为逻辑起点解析了中华武德的内涵，得出以下结论：（1）"德"字的本意是心正、目正、行正，是以仁爱为核心而发自于心、表现于行的一个内外统一的概念；"武"字的本意是持戈而立、举戈而动、荷戈而行，具体到武打技术，其核心是技击能力。（2）就核心层面而言，武德是限制习武者使用武力的内在制约机制，其存在的前提是习武者具备一定的技击能力，其核心是习武者发自内心地不随便使用武力，其根本是习武者具有仁爱之心。（3）拓展之后的武德涵盖了习武者在为人处事方面应遵循的各种日常道德规范和在习武过程中应具有的各种意志品质等方面的内容。（4）升华了的武德是习武者追求的一种"高尚精神境界"。（5）武德中有些内容已经不合时宜，但其主体内容值得深入挖掘，继承创新，特别是在大力弘扬中华优秀传统文化，全力建设文化强国的当今时代。     

社群信息学：一个值得关注的新兴领域

梳理和阐述社群信息学(CI)的内涵、研究领域和问题、研究方法、学科基础等。CI强调缩小数字鸿沟的实践,探索社群信息和知识形成与共享规律,关注信息通讯技术(ICT)与社群的互动和平衡,利用ICT实现公民权利,可以完善中国情报学体系,促进情报学在缩小数字鸿沟和建设信息社会中发挥作用。最后提供实践案例并预测发展趋势。     

从管理的视角看美国公共图书馆的社区认同及其启示

介绍美国公共图书馆所获得的高度的社区认同,从决策机制、组织结构设计、内部氛围营造、服务管理四个角度分析其制度原因,从利益相关者支持图书馆方式的角度分析其社会环境,提出对中国图书馆管理的四点建议。     

国外企业实践社区成功因素探析——以美国铝业、安永、斯伦贝谢为例

[目的/意义] 在企业知识管理建设中,实践社区有助于企业显性知识最优化和隐性知识的共享与创新。研究国外企业实践社区的成功因素对于我国企业知识管理的发展具有重要意义。[方法/过程] 以美国铝业、安永、斯伦贝谢3家全球知名跨国企业实践社区为例,总结并详细论述其实践社区的成功因素。[结果/结论] 3家跨国企业实践社区的成功因素体现在4个方面:社区定位、核心团队、运营手段、激励机制。我国企业可以从战略、人员、制度三方面获得启示。     

西方哲学视野下的知识与德性

知识与德性的关系问题至今仍然是值得人类思考的问题,西方同样重视知识与德性的探求。追溯西方哲学史,西方大致经过了知识就是德性,知识就是力量,知识与德性的对立等立场。虽然西方亦重视德性之探索,但由于研究问题视角与文化背景之不同,最终偏向为知识论。     

《左传》里的兵学文化理念

《左传》在我国历史上既是一部历史名著,又是一部颇有特色的兵学文化著作,它以其特有方式和特有视角表现了其时代的不同的兵学文化意识,如"以礼为本"、"唯人所贵"、"有德不可敌"、"师克不和,不在众"等。它对于研究从春秋前期到中后期各种文化理念的发展和演变十分有益。     

德育生活化的内涵探究

人与生活是不可分割的整体,人是生活的主体、生活的核心,生活是人赖以形成和发展的基础。人在生活中劳动着、创造着、追求着,必须遵守生活内在的逻辑或规则。德育生活化就是要以生活为中心,以人为主体,使人在学会适应生活中实现超越,把德育与生活结合起来,充分利用蕴涵丰富道德资源的生活,通过生活引导人走向更好、更有意义和价值的生活。     

德性传统中的教学实践论

实践是教学实践论探讨的起点.来自西方的实践概念,从亚里士多德到麦金太尔,无不内含德性.立足实践的德性传统实现教学的德性实践转向,这不仅在理论上存在可能,而且具有多重现实意义.     

教育中的榜样:伦理的视角

对教育中榜样的研究,涉及事实与价值两个层面.以往大多基于事实层面进行讨论,而忽视了相关价值问题的探讨.事实上,榜样因具有符合主体价值取向的优秀品质而被选取为学习的目标.在教育中,他们可以将品质具体化并激励学生的成长.以关注"我应该成为什么样的人"为中心的美德伦理学启发我们,为有效地发挥榜样的教育意义,应以"成为榜样那样的人"为目标,注重人的品质与理性,选取涵盖履行了责任的主体与践行超责任的主体两种人为榜样.具体讲:了解学生"想成为的人",建立"榜样库"供其自主选择;重视学生的理解与反思;提供践行机会;注重"品质中心"的评价与反馈.