西方视角下的东方神话——解读赛珍珠的《大地》

赛珍珠的《大地》是一个独特的文化现象。它是西方视角与中国精神的奇妙结合，作者采用了适度“神话”的方式来对待中国历史。同时，在小说艺术手法上，赛珍珠采用“奇迹”的写作方式和与生活真实适当疏离的方法营造一种传奇色彩，曲折地反映了作者的审美理想。这种写作态度集中体现在对主人公王龙三次婚姻生活的描写上。     

试论劳乃宣的教育思想及实践

劳乃宣是清末民初的著名学者。19世纪末20世纪初，资本主义思想和文化冲击中国，劳乃宣在新旧杂陈的多元文化影响下长大，形成了独具特色的教育思想，表现出传统礼学和新兴西学并存的思想基调。他提出了蒙学教育及推广简字的若干教育主张，并亲身付诸实践。虽然其主观目的是为了维护清朝统治．但在一定程度上促进了中国近代教育的发展。     

关于西部地区师范本科物理专业课程体系的探讨

高等师范教育本科物理专业培养目标必须通过课程体系来体现。在充分展现课程体系对实现专业培养目标的重要意义的基础上,该文从课程体系建设现状、发展方向、课程理论、师范本科物理专业的课程体系性质和特点等方面,探讨了区域性、师范性和应用性对欠发达地区师范本科物理教育专业课程体系的影响,提出了相应的课程结构和课程体系,并对相关问题进行了探讨。     

当代西方国家德育模式与方法的人本化趋势

20世纪西方国家德育理论流派纷呈,德育模式和方法也丰富多彩。其中,人本主义德育理论对当代西方国家的德育理论、德育内容、德育方法等产生的影响尤为深刻。由于受人本主义德育理论的影响,当代西方国家的德育模式、德育方法呈现出明显的人本化趋势。     

略论中西绘画艺术的和谐观差异

和谐美是中西方美术创作中共同追求的艺术境界。但是,中西方对和谐的理解和追求存在种种差异。在中国,艺术家强调内涵神韵的和谐,西方艺术家则更偏重形式的和谐,尤其是符合几何定理的形式和谐。中国人侧重于内心、意识层面上的美的追求;西方更注重客观的数理之美,如比例的匀称、色彩的搭配。     

论陈序经的中西文化观

陈序经是20世纪中国思想史上“全盘西化“论的代表人物.陈序经把西方文化当作各民族文化发展的世界标本,把全盘西化看作现代化的唯一模式,以简单二元对立、非此即彼的思维方法去裁量中西文化、传统文化与现代化这一复杂的文化问题,无论在理论上还是实践上都是偏颇、片面的.     

One size fits all?: Towards a differentiated regional innovation policy approach

Innovation has moved to the foreground in regional policy in the last decade. Concrete policies were shaped by “best practice models” derived from high-tech areas and well performing regions. These are often applied in a similar way across many types of regions. Here an attempt is made to show that there is no “ideal model” for innovation policy as innovation activities differ strongly between central, peripheral and old industrial areas. In this paper we analyse different types of regions with respect to their preconditions for innovation, networking and innovation barriers. Based on this classification different policy options and strategies are developed.     

区域经济发展中的西部民办高等教育考察

本文分析介绍了西部民办高等教育的概况及成因,指出西部民办高校在适应西部开发对人才的需求方面具有相对的优势,为促进区域经济发展提供了智力支持,而西部经济的发展成为民办高等教育发展的加速器,为其发展创造了更广阔的空间。     

论皖江文化研究的价值

皖江文化研究的价值主要表现在以下几方面:科学界定皖江文化的内涵与外延,分析皖江地区历史文化特点与形成原因,比较皖江文化与周边文化的异同,从而丰富区域文化研究的内容;总结皖江地区经济社会发展中的经验教训,为整合皖江地区旅游文化资源提供新的视角,为皖江地区开发开放献计献策;提高皖江地区历史文化的影响力,促进皖江文化产业整合,为打造安徽文化强省提供服务。     

“新区域主义”对我国欠发达地区发展的启示——兼论梅州市的发展

"新区域主义"兴起于20世纪90年代,其产生背景、研究内容和特征都不同于以往的"旧区域主义",是一种新型的区域研究框架。"新区域主义"对我国欠发达地区的启示主要有:处理好发展过程中环境与经济的关系;注重城乡协调发展;注重区域创新能力的提高;建立多种不同尺度、不同类型的区域合作;整合自身的资源优势。最后,以梅州市为例进行了分析。