“修己安人”——大学之道及其现代智慧

《大学》在中国思想文化史上占有十分重要的地位,对我国封建社会的各个层面都产生了巨大而深刻的启示、影响和沾溉。"明明德"、"亲民"、"止于至善"三者作为一个有机结合、紧密联系、不可分割的整体,充分体现了大学之道"修己安人"的意义所在。它横贯"四书"之间成为没有缺环的完整思想谱系,更纵览古今由孔子上承尧、舜,历经汉唐经学、宋明理学、明清实学直到近代,成为一以贯之的儒家核心价值观之一。在现代中国乃至全球性的人文思想崩落和道德价值迷失的情境下,大学之道通过现代性的诠释和转换能够也应当致力于弘扬道德尊严,解除现代社会中的道德精神危机,以求真务实的学术精神,正确处理道德与知识、科学与人文的关系,为今日高等教育的改革和发展开出自己的普世认识之方。     

教育体验与教育智慧——现象学对教师教育的启示

现象学对于教育工作者来说,是一种哲学精神,更是一种有指导意义的全新理论。在现象学视域中,意义先于概念,存在大于本质。现象学“回到事情本身”的宣言将教育引向体验之源,引向意义发生之处。同时,本文也展现了现象学的实践品性与教育实践性的契合。教育改革关键在于观念的变革,现象学对教育的意义就在于超越教育知识的积累,实现教育智慧的生成。教育学应摆脱传统教育的偏差,以便确立新的研究方向,用体验和智慧来探索教育之真。只有回到教育本身才能创造出具有生命力的教育理论。此理论是教育诗意地栖居和诗意地言说的结晶,是教育智慧的自然流溢。     

《孙子兵法》思维智慧的主要表现及启示

作为《孙子兵法》军事思想重要支撑的孙子兵法思维智慧,可以主要从战略思维智慧、辩证思维智慧和创新思维智慧三个方面来认识和把握。《孙子兵法》的思维智慧以战略思维智慧为基础,以辩证思维智慧为核心,以创新思维智慧为关键。运用这种思维智慧,《孙子兵法》揭示了不能直接感知到的战争的本质和规律,不仅形成了比较成熟的战争认识论,也得出了系统的战争方法论。《孙子兵法》的思维智慧具有跨越时代的永恒魅力和重要的现实启示。     

论师范生教学实践智慧的缺失与培养

师范生教学实践智慧缺失主要表现为不熟悉新课标、新教材、教学方式不够灵活、教学机智缺失和教学评价语言乏力等。其外在原因主要在于师范院校的教育类课程设置不合理、教学技能培训模式单一和教学实习指导形式化;内因则是师范生自身教学反思意识薄弱。可以通过优化师范院校的教育类课程结构、改善师范生的教学实践模式、强化师范生的校本培训及培养师范生的教学反思意识和习惯提升师范生教学实践智慧。     

论智慧的核心和关键

智慧离不开思维,主要指人的创新思维。影响创新思维的因素有很多,但其内在要素就是知识、逻辑思维能力和非逻辑思维能力这三个。获取知识、训练和培养逻辑思维能力是比较容易的,而训练和培养非逻辑思维能力则是很困难的,因而也就还有很大潜力可挖,成了培养智慧的难点和关键。非逻辑思维其实就是没有充足理由就得出结论的思维活动。要培养非逻辑思维能力就是要培养出一种没有充足理由就得出结论的思维习惯。     

诸葛亮崇拜的文化心理透视

诸葛亮崇拜是中国社会普遍存在的一种文化现象。诸葛亮是中华民族崇尚智慧的文化心理的结晶,是中华民族传统美德最完美的体现者,是中华民族自强不息精神的典型代表,是中国知识分子理想人格的典范。诸葛亮形象的形成是多种文艺形式共同作用的结果,是中华民族文化心理长期积淀的结晶。     

科研诚信与学术声誉——基于政治哲学与博弈论的思考

因2019年年初的翟天临事件,科研诚信问题成为一个全民关注的社会热点。2017年《肿瘤生物学》集体撤稿事件,则使得中国科研人员的诚信问题被国际学术共同体所关注。本文从政治哲学与博弈论角度出发,来对科研诚信做出一个系统性与原创性的学理分析。恪守科研诚信、维护学术声誉,不仅仅是自利性-策略性地捍卫学者个体,同时是政治性-团结性地捍卫学术共同体。     

大学改革实践灵动论

"灵动"是大学改革的实践智慧和最高境界,既是对大学灵魂的坚守,又是对大学责任的担当,具有主动性、辩证性、创造性特点。但大学改革实践中存在的诸如形式主义、官僚主义、经验主义及拿来主义却遮蔽了大学改革的实践智慧。灵动的大学改革,要求在捍卫大学理性和适应社会需求之间找到平衡,其策略在于坚持"静"与"动"、"快"与"慢"、"他"与"我"三对关系的辩证统一,路径在于养成灵性的改革智慧、制定灵动的改革规划、付诸灵活的改革行动、培育灵气的大学文化。     

Challenges in measuring wisdom-relevant constructs in young adult undergraduate students

ABSTRACT

University settings present a unique opportunity for young adults to develop characteristics constitutive of wisdom. One challenge for educators working to support this development involves effectively measuring these characteristics. In this article, we present results from a secondary analysis of cognitive interviews to examine challenges that may arise when young adult undergraduate students respond to self-report measures of Meaning, Identification with all Humanity and Dedication to Lifelong Service—three characteristics of personality-focused accounts of wisdom. Although the items had well-fitting exploratory and confirmatory latent variable models, between 12.5% and 87.5% of students (n = 8 for each item) provided unintended interpretations for each item. This mismatch between students’ interpretations and the intended interpretations can threaten item validity and obfuscate findings from applications such as pre-post assessments. Further research is needed to better understand the factors affecting young adults’ responses to measures of wisdom-relevant characteristics.     

让爱走在教育的前头

教育应当是温暖的，温暖的教育是爱的教育。爱的教育要从中华传统文化中汲取智慧，教师的爱要上升为超越母爱的教育爱，要让学生在教育中以微小的方式生长爱。