In search of phronesis: recognizing practical wisdom in the Recognition (Assessment) of Prior Learning

This article argues that greater understanding of the Aristotelian concept of phronesis or practical wisdom would make an important contribution to the conceptualization and implementation of Recognition (Assessment) of Prior Learning (RPL/APL) in formal education contexts. However, there is a need to identify phronesis empirically so that RPL assessors can identify it and RPL candidates can articulate it. Extracts from the qualitative data of two separate research projects are presented to show examples of phronesis. These extracts also show the difficulties associated with its articulation and identification. It is argued that even if phronesis cannot be accredited for RPL purposes, it should be taught and discussed in the curricula of adult education and RPL portfolio development courses to show the importance of this form of knowledge and reasoning and the different forms it might assume in formal education and life contexts.     

论我国高校人文教育的基点和向度

我国高校人文教育面临着从片面应试教育到人文素质教育,再到大学理念形成的困境,解决问题的关键是从耻感教育的基点出发,把对大学生的"致真知"与"致良知"教育向度、"人本"与"民本"教育向度辩证地统一起来。在发展大学生多维知识结构和提高大学生综合创新能力的同时,不断地增强大学生的社会责任感和历史使命感。只有这样,才能化解长期以来大学校园中道德主义和功利主义、整体主义与个人主义的矛盾冲突,最终使高校人文教育走向全面、完善和成熟。     

对司法经验与智慧的遗忘——当代中国法律解释学研究的境况之一

当代中国法律解释学比较偏重于对西方理论的介绍性研究,而忽视对本国司法经验与智慧的研究.这主要表现在对司法过程中所累积下来的案例缺乏系统的研究.我们没有看到:法律解释学不仅要关注法律解释及其方法,更主要的是对已有的法律解释结果的反思.对判决的研究是法律解释学的最重要内容之一.     

熊十力“智识合一”论探析

中国近现代哲学是在中西文化碰撞、交汇的年代,以"比较哲学"的视域和面目展示自身的.这一时期,熊十力构建了一个自"五四"以来中国传统气息甚为浓郁的哲学体系,但却对西方哲学给予中国哲学的影响乃至刺激作出了适当的反应.他在<明心篇>中提出的"智识合一"论,在立足于本民族哲学的基点上,尽可能地借鉴、通达他民族的哲学智慧,对当下以及未来人类面临的共同问题予以形而上的思考和回答,从而凸显了其"世界哲学"意识.     

教师支持服务体系建构与农村学校改进

农村学校改进中现有的行政指令模式、培训增能模式、项目推进模式、“空降”指导模式、“协同”合作模式以及“草根”生成模式,因其自身所固有的局限而遭遇一定的挫折。甘肃省平凉市崆峒区依托西北师范大学,通过构建县（区）域教师支持服务体系,为校长教育领导力和教师专业发展能力提供可持续的政策、专业、技术以及学习支持,将校长、教师和学生的点滴行动变成集体智慧,将被动的学校改进行为变为全体师生参与的一种自觉追求,构建了一种稳固的、可持续的学校改进与伙伴协作共同体。学校通过赋权学生制定班规、征集课堂教学忌语、举办“我最喜欢的老师”征话（画）以及搭建导师制协作平台等活动,真正点燃了师生参与学校改进的智慧与激情,推进了农村学校的变革。     

理性发现人，教育造就人

正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界．而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑．都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。     

追求智慧——新办学校文化建构的实践研究

"追求智慧"的新办学校文化建构的内涵是:学校通过建构智慧的理念文化、环境文化、制度文化、课程文化、课堂文化和活动文化,以形成学校的智慧文化,从而"创智慧学校,塑智慧教师,育智慧学生"。     

王船山“转识成智”论及其特色

船山"转识成智"论源于佛家唯识学,但围绕着"性与天道"的认识问题,在坚持儒家正志为本的前提下,吸取佛家<成唯识论>的精华,"椎故而别致其新",坚持于"有我"而言"无我"的辩证综合,强调"守其志"、"充其量"的德性证悟,凸显其"上推天理,下推人事,反之己心,相天造命"的理性直觉精神和经世致用品格,体现了明清实学的时代特色,是唐宋以来儒释道三家对道德践履和人生智慧影响至巨的思想奇葩.     

斯滕伯格智力理论及对音乐教学论研究生培养的启示

斯腾伯格智力理论包括有三元智力理论（情境智力、经验智力和成分智力）、成功智力理论以及智慧平衡理论。本文结合斯腾伯格理论以审视当前我国音乐教育研究生培养中存在的问题,并探讨了该理论对我国音乐教学论研究生培养的启示。     

论马克思主义哲学是智慧科学──谈马克思主义哲学的功能

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,它严密的科学理论体系 ──辨证唯物主义和历史唯物主义是人类认识世界和改造世界的强 大思想武器。它不仅是人们反思的智慧和批判的智慧,而且是预见的 智慧、变革和实践的智慧。