《中图法》(第四版)农业类目问题探讨

列举了<中图法>(第四版)农业类目中存在的一些问题,并提出具体改进措施和建议.     

普通高校实施新《体育课程教学指导纲要》现状调查研究

新<全国普通高等学校体育课程教学指导纲要>(以下简称<纲要>)已经在北京高校实施了两年多的时间,通过调查发现,在此过程中北京大部分高校通过自我改革与创新以及校际间经验的交流与探讨,都取得了丰硕的成果.但是也遇到了很多困难,出现了许多问题,有必要加以研究和解决.因此在总结经验与交流的过程中,探讨解决问题的对策,并提出行之有效的措施.     

高校实施《归档文件整理规则》 应注意的几个问题

文章对高校实施<归档文件整理规则>应注意的几个问题进行了探讨.     

"返朴归真"--老子《道德经》的养生学解读

《道德经》是道家学派最具权威性的典辩之一，蕴含了丰富的养生学思想。文章分别从“长生久视”、“道法自然”、“柔弱处上”三个方面入手，深入探讨和诠释了《道德经》中有关养生学的内容及其意义。     

简论《西游记》创作中的文学积势

《西游记》在创作方法上摒弃了《水浒传》、《三国志演义》频繁地设置悬念,以推动故事情节发展的叙事方法,而是采用了一朝积势、十年消耗的叙述方式.小说用了全书的前二十三回为取经的工作做准备.正是这种与众不同的文学积势方法,才使《西游记》在叙事方面具有了独特的结构,为研究者提供了独特的视角.     

关于《金瓶梅》的版本与作者问题--兼致台湾魏子云先生

对<金瓶梅>的版本进行了梳理,认为现存所谓"万历本"<新刻金瓶梅词话>实刻于清初;说<金瓶梅>作者是兰陵笑笑生,这不过是三百年前的书商作伪;兰陵笑笑生不可能是<金瓶梅>的作者.     

试论公益型社会体育指导员的职业化

认为公益型社会体育指导员作用未能充分发挥的根源在于缺乏职业激励机制.基于这样的认识,探讨了公益型社会体育指导员职业化的合理性、必要性及可行性,并提出了职业化的初步设想.     

《世说新语》"豪爽"门发微

《世说新语》共三十六门,每一门均集中反映了魏晋这一思想大动荡、文化大整合时代世人行为的某个方面。“豪爽”门下所列诸人,就是这一时代大背景下的产物,表现出他们与众不同的精神风貌,同时也寄托了刘义庆深沉的政治抱负。     

决斗的艺术——追索竞技体育本质的另类途径

决斗是人类诞生以来就存在于男性角色当中的自然搏斗现象,也是多种动物所共有的基因遗传。不同生物的决斗表演都是性展示的一部分。人类的决斗同时还是各种各样艺术的原点,如今的影视剧中所特别标榜的戏剧高潮,就来源于人类对于决斗高潮的期待。近代以来,男性之间的竞争逐渐由野蛮的格斗过渡到了诸如考试、商战、军备竞赛等方面,原始的决斗文化也只有在竞技体育中得以留存并受到了尊重。中国经典江湖小说《水浒传》中所描写的决斗是人性的和社会性的,并非西方经典文学中鼓吹的原始主义的和兽性主义的决斗,而原始主义和兽性主义正是竞技体育的本质追求。正是因为兽性主义的存在,才引发了人类对兽性主义的抵触,伊始创立了保证竞争合理性的公平机制。法精神的诞生是对人类自然兽性主义的遏止,也是西方绅士理想的理性保障,而奥林匹克精神的精华正在这种决斗精神。