关注奥运相信北京

主席先生,女士们,先生们,下午好! 在向各位介绍我们的安排之前,我想先告诉大家,你们2008年将在北京度过愉快的时光. 北京是一座充满活力的现代都市,三千年的历史文化与都市的繁荣相呼应,除了紫禁城、天坛和万里长城这几个标志性的建筑,北京拥有无数的戏院、博物馆,各种各样的餐厅和歌舞场所,这一切的一切都会令您感到惊奇和高兴.     

青年，一枚刀镌的名字

青年，你是一枚刀镌的名字 一枚刻在祖国胸口的朱砂 这一刻就是亘古 一刻就是至今     

Review of units 6～10

时间过得真快呀!不知不觉中我们已经学完了10个单元，相信聪明的你已经有了丰厚的知识储备。那么就让我们来个总复习，检验一下紧！准备好了吗?Let’s go for it!     

从我国现代体育发展的历史看北京奥运会后体育的功能定位

通过对历史的思考来审视2008年奥运会后我国体育发展的前景和体育功能的定位。探讨在小康社会里,如何实现大众体育的发展,以及如何实现人的全面发展。     

钱穆与中小学历史教育

近年来学界对钱穆思想的研究，取得了显著成果。笔者在研究民国时期中小学历史教育的发展时，注意到了一个以往我们没有发现的现象，那就是身为史学家的钱穆，对中小学历史教育的发展也给予了高度的重视，给我们留下了一笔宝贵的学术遗产，值得认真汲取。     

小议柯林武德“再回首”的历史艺术

柯林武德的“历史重演”论,是“历史是过去经验在史家头脑中的重演”。他强调历史事件是人思想的产物,“思想”能在人们的头脑中重演。了解人的思想,才能真正了解历史。史家重演古人的思想时,必须把过去、现在统一起来。今天,更加需要强调重演论的“重演”,从而把这种“历史的艺术”应用到历史研究中,成为“艺术的历史”。     

论《红楼梦》的道教信仰风俗

道教的消灾祈祥法术在文学巨著《红楼梦》中得到了充分的展现:在贾府,无论主子或奴婢,有的佩戴护身符欲消灾避祸,“仙寿恒昌”;有的炼丹烧汞欲升为神仙;有的打醮设道场欲解除冤孽;有的作法欲诅咒他人等。然而,那些欲消灾者病缠身,欲成仙者命早亡,欲害人者先害己,落了个烟消云散的悲惨结局,无不笼罩着浓重的“悲凉之雾”。撩起悲凉的雾纱,可以窥探出曹雪芹无望找到“补天”良策的苦闷彷徨心情。曲曲悲歌实际是曹雪芹对道教信仰法术进行否定的形象化的“宣泄和标示”。     

在实践中加深对《体育(与健康)课程标准》的理解

<正>《体育(与健康)课程标准》的实验已经进行五年了,广大的体育教师在新课改中投入了极大的热情,体育课程改革已经取得了阶段性的成果,现在发展到了一个关键的阶段,迫切需要进行回顾和反思。正如北京师范大学体育与运动学院院长毛振明博士在江苏省教学能手     

用历史生态的眼光看幼儿园的科研诊断工作

历史生态的眼光:一种新的科研观 历史生态的眼光是一种接纳历史和现状的眼光.它特别注重了解、理解和尊重历史与现状.因此,在历史生态眼光的观照下,幼儿园的科研团队会更加注重在充分认识自己现状的基础上,选择自己感兴趣的、具有发展自身价值的课题.而过去往往更倾向于考虑课题是否是热点问题;是否能够在上级科研部门或行业协会立项;是否能够受到行业专家的赏识,等等.