新闻工作者的“三不朽”

<左传·襄公二十四年>中写道:"太上有立德.其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽."后谓"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽".一个人活在这个世界上,自然要做很多很多的事情.但归结起来,高层次的,很有价值的,我看就是这"三立"、"三不朽"--"立德"、"立功"、"立言".换言之,就是"三做"--"做人、做事、做文章".作为新闻工作者,"三立"、"三不朽"非常重要,而且不能偏废,缺一不可.     

说“状元”(下)

<正>根据宋元强先生的统计,中国自唐朝迄清朝,进士科有732榜,录取进士106735人,有姓名可考的状元有599人。这近600位抡大魁者,从十万进士、百万举人、千万秀才中脱颖而出,是科举队伍乃至整个知识阶层的代表。社会给予了他们极高的光耀荣宠,那么在中国历史上,他们是否有与其相匹配的德行事功呢,在传     

用个人价值的光芒照亮社会

人生奋斗的根本目的,就是取得成功,获得幸福。然而,对于成功的标准和幸福的含义,不少人从未认真思考过,或者从未想清楚。许多人把财富、地位和名气看作成功的标准和幸福的源泉,可是有谁知道,财富有多少才是多?地位有多高才是高?名气有多大才是大?美国成功学家卡尔博士认为:成功意味着许多美好积极的事物,其中包括个人的兴隆发达,获得优越的条件;在职场和社交圈中赢得别人的尊崇和赞美,获得更多的自由,免于种     

千古人豪刘伯温

今年是元未明初政治家、思想家、军事家、文学家刘基诞辰700周年。让我们纪念这位为国家的统一作出重大贡献的历史名人,缅怀这位“三不朽伟人”吧!     

"立功""立言"和"立德"的辨证关系

“立功”“立言”和“立德”是中国传统伦理人生价值观的核心内容,它们之间有着内在的联系。“立德”是最根本的,“立功”和“立言”以“立德”为基础又体现着“立德”。三者统一,就是“内圣外王”,就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。     

尚可喜与三不朽价值观

尚可喜是明清之际的重要人物,他初仕于明,后降于清。无论是在明朝,还是在清朝,都尽力去实现他的人生价值,或者立德,或者立言,最突出的是立功。他至死效命大清,有功于国家,终以其不朽的功勋,独立于清初的政治舞台上,爵高位显,惠及子孙。     

试论“三不朽”思想对曹植诗歌的影响

儒家的＂三不朽＂思想为古代士人树立了人生目标,对他们的命运产生了深远影响。曹植作为建安文学的杰出人物,同样受到深刻的影响。纵观其诗歌的创作,＂三不朽＂的影响贯穿始终。     

立德树人理念的历史渊源与内涵

立德树人理念可以追溯到先秦时期"三不朽"的人生理想以及管仲的教育思想,其中蕴含着深刻的理论内涵、清晰的逻辑层次以及全新的时代特征。在传承优秀传统教育理念的基础上,结合社会发展需求,党的十八大报告将立德树人确立为教育的根本任务,这为我们重新审视教育的性质、功能、任务、目标,以及深化教育改革提供了基调,指明了方向。     

生活世界:儒家思想的价值之源

儒家不是宗教,但却有着类似宗教的功能,除了敬天法祖的宗法性宗教,儒家还为其信从者提供了一个具有永恒色彩、可以赖以实现不朽的价值之源,那就是生活世界。对于一般宗教讨论的神鬼、生死等无形世界的问题,儒家以"知之为知之,不知为不知"的原则将其悬置,而专致于生活世界的家国天下。儒家视界中的生活世界是永恒的,个体生命与永恒之生活世界的关系乃是"一生"与"万世"的关系。个体通过践行道义原则,在有限的一生中为家国天下做出积极贡献,从而实现"三不朽"。     

论建安时期“立言”地位的变化及原因

立言的地位在建安时期被大大的提升.立言地位的上升有多方面的原因.除去我们熟知的文学自觉的影响外,还和诗人们所处的现实有关.建安诗人力图在动乱的时代做出成就,实现自己的人生理想.但是由于种种原因,建安诗人普遍存在一种志不果、道不行的缺憾与苦闷,故立言成为他们补救现实缺失的途径,这使得立言的地位开始大踏步上升,从而造成了建安文学的辉煌成就.