魏晋南北朝的类书编撰

本文对魏晋南北朝的类书编撰作了初步的梳理，揭示了促进类书编撰的原因，并指出了魏晋南北朝类书对后世类书编撰的影响。     

名作的中国绘画史

哦，绘画史！这《名作的中国绘画史》其实就是一部中国绘画史，这特意彰显“名作”的书名无颖凸现了一种正本清源的思路一绘画史难道不是绘画名作的历史吗？     

南漳：档案网上搭桥 佛光重开普济寺

日前,辽宁佛界施传明投资200万元修缮一新的湖北省南漳县普济寺在一片鞭炮轰鸣中举行了开光大典仪式。辽宁距南漳千里之遥,为何情有独钟普济寺? 南漳县历来是佛教、道教重地,境内普济寺、如珠寺、九龙观等寺观林立,历史渊远流长。一代佛教宗师惠远从辽宁云游四方,一日忽见西南方向佛光冲天,追寻发光所在地,并在此建立寺庙,这便是如今南漳境内的普济寺。惠远宗师从此     

家谱档案中的布袋和尚

暮春之际，应胞姐之邀，来到她工作和生活了多年的浙江奉化。听说距我的住处不远的长汀村，是布袋和尚的老家，好奇之心油然而生。乘一元钱的公交车，我到达了终点站——风景迷人的长汀村，一条蜿蜒小河从村中穿过。     

东南亚佛教名山——鸡足山

鸡足山位于云南省大理州宾川县境内,其山势以天柱峰为中枢,背西北而向东南,前列三峰,后拖一岭,因酷似鸡足而得名。鸡足山佛教历史悠久。相传,佛祖释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶僧,抱金褴袈裟,携舍利佛牙,来云南传布佛教,入定鸡足山,开华首门为道场。根据晋代高僧法显《佛国记》所载     

弘扬傣族传统文化 人民社出版《中国贝叶经全集》

本刊讯(记者韩阳)6月29日,《中国贝叶经全集》新闻发布会暨出版座谈会在北京举行。人民出版社副社长陈有和、云南省西双版纳州刀林荫州长作为主办方代表致辞,以中国佛教协会副会长、西双版纳州政协副主席祜巴龙庄     

清初天主教的“补儒绝佛”——以1686年《丙寅会课》“辨持斋”为例

以清初南京天主教学校十六位学生关于佛教持斋的作业为例,分析清初天主教与儒、佛之间的复杂互动。这些作业的特殊之处在于,其不是从天主教而主要是从儒家人文主义视角去批判佛教。这反映出天主教学生受儒家古典教育影响较深,使得他们的文章更有可能跨出宗教语境而进入士大夫的话语圈。这一思路传承了自利玛窦以来的“补儒绝佛”之策略。学生们的作业在很多方面掩盖了天主教与儒家的差异,如果这种差异被揭示出来,儒家士大夫可能会以同样的文化保守主义排斥天主教。     

莫高窟彩塑与壁画艺术探析

莫高窟位于甘肃省河西走廊西端的敦皇县境内。敦皇是汉唐河西走廊交通要道的咽喉、中西文化交汇之地。莫高窟开凿于敦煌东南约20公里的断崖上。自开凿初期距今1600多年,现完好地保存着429个洞窟,其中有2000多尊彩塑和45000余平方米的壁画,成为我国最重要、规模最大、历史最悠久,融建筑、壁画、彩塑为一体,题材内容最系统、最完整的佛教艺术博物馆。被誉为举世无双的东方艺术宝库。     

中国古代宗教管理体制源流初探

我国对宗教实施管理,是从佛教开始的。随着道教的勃兴,封建王朝对佛教、道教都陆续建立了相应的管理机构,时间大致在东晋南北朝。基督教自唐传入后,亦纳入政府管理,元朝还为之建立了专门的管理机构。明清对僧、道之管理,多沿唐以来之旧,皆领于礼部祠祭司。唐以后,我国的宗教管理体