《方法》杂志征稿启事

张先《木兰花》（“龙头舴艋吴儿竟”）词有云：“已放笙歌池院（一作苑）静。”其中的“放”，在现在通行的宋词选注本中，有的认为相当于今语“放假”、“放学”的“放”，有的训作“停止”。如，俞平伯先生《唐宋词选释》（人民文学出版社1979年版）注“放”云：“古代歌舞杂戏，呼唤他们来时，叫‘勾队’；遣他们去时，叫‘放队’，略如现在放假放学的‘放’。”唐圭璋等先生《唐宋词选注》（北京出版社1982年版）、胡云翼先生《宋词选》（上海古籍出版社1997年版）、吴熊和先生主编《唐宋词精华》（太白文艺出版社2001年版）并注云：“放：停止。”     

王元化追忆张可

记者：第一次看见她的时候,她是什么样子？ 王元化：她很朴素的,剪一个不长不短的齐肩发,穿一个旗袍吧,也不是很考究的布料。她一生不大修饰的,从我认识她到结婚到后来,她都是不喜欢修饰的,擦粉啦,口红啦,都不大弄的,偶尔把头发梳成个辫子盘在头上,就算很时髦了,那张照片我画传（《王元化画传》,上海古籍出版社）里有。衣服的料子、剪裁她不赶时髦,但都弄得很整洁。     

一部对最早赋话的首次标点整理之作——评[清]浦铣著，何新文、路成文校证《历代赋话校证》

由何新文、路成文教授合作整理的《历代赋话校证》（附《复小斋赋话》,上海古籍出版社2007年3月出版,以下简称《校证》）,是湖北大学何新文教授计划编辑的“历代赋话丛编”的第一种。《校证》以湖北省图书馆所藏清代乾隆五十三年复小斋刻本为底本,校以该书征引的有关文献的原文,并适当参考《携李遗书》中的《复小斋赋话》及香港何沛雄的《赋话六种》中的《历代赋话》,可以说是集众版本之精华和众家之大成。     

文学考据的范式之作——读何宗关《袁宏道诗文系年考订》

对公安派文学活动和“三袁”文学交游情况的研究,历来多有不定之处,钱伯诚曾指出,明代崇祯二年武林佩兰居《新刻钟伯敬增定袁中郎全集》40卷本“其诗文先后编排次序极为棼乱”,故其殚精竭虑撰成《袁宏道集笺校》（上海古籍出版社1981年）,实有开创之功。而其中疏漏,又有李健章《袁宏道集笺校志疑》（湖北人民出版社1994年）加以专门考辨。但长期以来对袁宏道年谱、诗文系年、传记等方面的诸多问题,并非一两本专著就能解决的。何宗美先生继《公安派结社考论》（重庆出版社2004年）后,针对袁宏道诗文系年疑义405处,     

秦陇鹦鹉

一巨商姓段者,蓄~①一鹦鹉甚慧,能诵陇客②诗及李白宫词、《心经》。每客至,则呼茶,问客人安否寒暄。主人惜之,加意笼豢~③。一旦段生以事系狱~④,半年方得释,到家,就~⑤笼与语曰:"鹦哥,我自狱中半年不能出,日夕惟只忆汝,汝还安否?家人喂饮,无失时否?"鹦哥语曰:"汝在禁数月不堪,不异鹦哥笼闭岁久。"其商大感泣,遂许之曰:"吾当亲送汝归。"乃特具~⑥车马携至秦陇,揭笼泣放,祝之曰:"汝却     

关于《尔雅》整理校点的若干问题

《十三经注疏》的整理校点项目始于二十世纪九十年代初,由张岂之先生主编,至2007年起陆续由上海古籍出版社出版。清代阮元曾主持有《十三经注疏》的校勘整理,“阮刻本虽称善本,却并非无懈可击,其存在问题概括起来有以下四点：一、选用底本不当。二、分卷无例。三、主事者意见不合,各执己见,势同水火,正确建议未能采纳,而致谬种流传。四、急于呈送,校对未精。     

余凤高先生插图著作两种

《插图中的世界名著》（上海古籍出版社2002年4月版）的编著者，是浙江社会科学院文学研究所研究员余凤高先生。他是因为在1999年，偶然看到了几部有关西方文学插图的外文原版书籍之后，才“萌发了编写一本有关文学作品插图的书”的创意的。本书不分辑，凡66篇。一文配一至四五图不等，均黑白印刷。     

清钞本伪书《江汉文集》考

一侯方域,字朝宗,号雪苑,斋名壮悔堂,商丘人,明万历四十八年(1618)生,清顺治十二年(1655)卒。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。中国古籍善本书目编辑委员会编《中国古籍善本书目·集部》(上海古籍出版社1996年12月)清别集类著录《壮悔堂文集》     

评陈冠明、孙愫婷《杜甫亲眷交游行年考》（外一种：《杜甫亲眷交游行年表》）

《杜甫亲眷交游行年考》（外一种：《杜甫亲眷交游行年表》）（上海古籍出版社2006年12月出版）是鲁东大学汉语言文学院陈冠明教授与鲁东大学图书馆副研究馆员孙愫婷合撰的一部新著。     

书香氤氲的凫鸭塘--龙榆生先生的家学

龙榆生（名沐勋，别号龙七，1902-1966）是与夏承焘、唐圭璋并称的现代三大词学家，生前曾享有大名。但到了我们这一代，已经知之甚少了。我们都受到过上海古籍出版社1980年大量再版的《唐宋名家词选》《近三百年名家词选》和《唐宋词格律》的影响，可惜三书都不介绍编着者龙榆生的生平。