国手御医陈莲舫

陈莲舫(1840-1914),名秉钧,别署庸叟,又号乐余老人,上海市青浦县人。出生于中医世家,其祖上名医辈出,陈莲舫为第19代传人,后自称为"十九世医陈"。陈莲舫自幼     

叶兆言：女儿的日记让我泪流满面

居住南京的作家叶兆言，其实是个很没故事的人。他既不抽烟，也很少喝酒，更没有丁点绯闻去让媒体炒作。作为学世家，从他爷爷叶圣陶开始，就形成了对人对物一向低调的家风，生怕坏了自己的清名。对于爷爷和父亲，叶兆言一直有种挥之不去的“敬畏情结”，留下了许多关于父亲的字：但面对渐渐长大的女儿，身为父亲的他，     

“收而攻蕲”中“收”该作何解

苏教版九年级上册选文《陈涉世家》有“攻大泽乡，收而攻蕲，蕲下……”这样几句话。课下注释和教参解释为“攻下大泽乡，收集大泽乡的义军攻打蕲县，蕲县攻下后……”。我觉得译文中有两处解释值得商榷。     

关于《史记》列孔子为世家的原因——从世家的定义与其“世家”本身的矛盾而谈

《史记》不仅是我国纪传体史学的奠基之作,而且是我国传记文学的开山鼻祖,是书分本纪、书、表、世家、列传五体,生动地描绘了历史人物的活动与统览历史事件。其中,孔子之登入世家,向来颇多争议。无论是后世注家及相关学者之说,还是司马迁本人之说,其＂世家＂与《史记》＂世家＂本身均存在矛盾;登孔子于＂世家＂,既因孔子在＂当代＂受到了高度的重视,更凸显了司马迁对这一重视的认同。     

四世家传 一门师表

年72岁的退休教师张连仁,“统率”着一个教师之家：他的父亲张经风在新中国成立前创办过家塾,随着时代的变迁,他们一家经历了私塾消隐,公立学校兴起的重大历史变革,却薪火相传,代代不断,涌现出十几名教师。张连仁的弟弟、妹妹均当过教师,他的三个子女及女婿、两个儿媳、以及他的外孙女也均为在职教师,     

再谈“剑挺”应该怎样解释

现在,很多中学语文教材都收录了《陈涉世家》一文。众所周知,《陈涉世家》节选于西汉司马迁的《史记》,然而,对于“尉剑挺”中的“挺”字应该如何解释存在许多争议。     

孙吴的世家大族与学术

与孙吴文学在当时成就不高相区别的是孙吴的学术,孙吴的学术文化在三国时期非常发达,其在经学、天文、史学等方面在当时的影响很大,同时孙吴的学术具有保守的特点。而在孙吴学术的发展、传承的过程中,孙吴的世家大族在其中扮演着重要的角色。     

中医周万顺和他的"太岁菌"

当人们向周万顺老人提问怎样培植成功“太岁菌”时,他总会情不自禁要从源头说起。他说他能培植成功“太岁菌”,首先要感谢晚清咸丰年间一位姓侯的道长。侯道长出身于中医世家,医术高明,为济世救人,他竟离家当上了道士,由于他为人正直,心地善良,全身心地扑在治病救人上,因而深得     

略论六朝时期吴郡张氏的家学与家风

六朝时期的世家大族各有其家风与家学。吴郡张氏作为江东土著文化世族的代表，自汉代以来，特别在孙吴时期形成了重视文化的门风，其代表人物多清秀、飘逸、善言辞，而不重实务。在学术文化上，张氏虽出自儒学，但自两晋之际始其子弟普遍接受玄学新风的熏习，是江东世族中玄化最充分的家族，这大大提升了张氏的社会地位。但究其根本，其习儒之基因尚在，治理经术之道未绝，从而维系其宗族内部的团结，使之长盛不衰。     

《金粉世家》古典性与现代性之一瞥

张恨水的小说《金粉世家》既汲取着中国传统的文化精神，同时又融合现代文化于其中，体现了中西方文化品质相交汇的矛盾与合取的特色。这或许就是张恨水的作品之所以能够引导人们对现存文化，历史及现实人生进行反思的一个重要原因。小说的故事情节、人物性格、作品的结构等方面都体现了古典性与现代性的美学品格．涵含了特定的时代文化意蕴。