宋代遂川科举世家觅踪

庐陵地区自古文风昌盛,人才辈出.历史上三次大的北人南迁,文化南移,庐陵地区是重要的落脚点.宋代开始,北方的世家大族迁徙遂川,人才在此聚散,文化在此融合,并促进了人口的繁衍和经济、文化的繁荣.宋代是遂川书院文化发展的黄金时期,官方与民间积极办学,书院创办时间早,功能全,效果好,既发展了本县的教育,也吸引了周边县的学子前来...     

《黄氏家乘》与岭南黄氏家族的谱系建构

香山黄氏家族自元朝末年入粤至清末民初传衍五百年,是岭南历史上绵延最久的文学世家。在世家谱系建构的过程中,历经数代接力编纂的《黄氏家乘》扮演着重要角色。《黄氏家乘》的成书历程反映出黄氏族人对先祖“三乡贤”所代表的家族精神的认同和传承,使得黄氏家族内部谱系建构、名族树立的脉络清晰可见。直谏精神、忠孝传家、书香化育的家学精神持续影响着黄氏家族子孙。     

面向数字人文的明清时期江南世家姻娅交往研究——以毗陵庄氏为例

数字人文是传统历史学、文学等和计算机、多媒体等的交叉领域,而文本的分析和挖掘是其研究的重要方面.古籍由于在文本上的复杂性,也是数字人文研究的难点.家谱作为中华民族历史的三大支柱之一,具有重要的研究价值.本文从数字人文视角,以毗陵庄氏古家谱为例,通过基本统计分析和社会网络分析,可视化地呈现出毗陵庄氏在江南地区的世家姻娅交...     

张恨水的啼笑因缘

随着《金粉世家》、《啼笑因缘》两部电视剧在全国的热播,张恨水这个名字又一次在中国大地上流传开来。殊不知,作者自身的情感经历本身就是一部精彩的啼笑姻缘。如今,这位作家已经离世近半个世纪了,他的人生故事也和他的作品一样,值得后人细细回味。     

建德周氏的文史著述

建德周氏,自周馥奋迹皖南,历第二代学字辈,第三代明字辈,第四代良字辈,学问文章照耀海内,为世人所瞩目,为学者所取资。近年来一些书刊虽也提到建德周氏,但系统地介绍这一学术世家的文史著述,则很少见到。本文就此问题进行一些探索。一周馥(1837-1921),字玉山,别号兰溪,安徽建德(今东至)人。     

一夫一妻多妾制背景下的中国传统文化

一夫多妻制的根源在于父系氏族社会以来形成的以男性为中心的宗法制社会,为了家族的延续,为了确保血缘的纯正,传宗接代成了一夫多妻制"严肃神圣"的冠冕堂皇的理由。一夫一妻多妾制,尤其是有权有钱的富贵人家的一夫一妻多妾制决定了中国传统文化的内容,极大地影响了中国传统文化的精神品质。一夫一妻多妾制刺激了中国房中术的发达,这与男尊女卑文化关系密切,它造就了家族的勃兴和世家大族的出现,还导致了老夫少妻的传统文化,并与寡母教孤文化密不可分。     

《史记·孔子世家》"内容有不确处"探析

<史记>是一部伟大的历史著作,但在内容的可靠性方面,<孔子世家>却是个例外.本文对<史记·孔子世家>的"内容有不确处"做了分析,并归纳其原因.     

关于《史记》中一段话的标点

《史记·孔子世家》中有这样一段：孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》、《礼记》自孔氏。（标点均照录中华书局标点本《史记》）最后一句话，诸家标点有异：故《书》传、《礼记》自孔氏。———曾贻芬、崔文印著《中国历史文献学史述要》４页“追迹三代之礼……《礼》记自孔氏。”——…     

《陈涉世家》教学建议

中学文言文教学的根本任务是培养学生阅读浅易文言文的能力 ,并且受到古代文化的熏陶感染。初中的文言文教学 ,则重在通过诵读和背诵 ,培养学生的语感 ,使他们能借助注释和工具书理解课文的基本内容 ,并且积累一定的文言材料 ,为最终获得阅读浅易文言文的能力打下基础。因此 ,初中语文第四册的教材说明对文言文学习重点的要求就是“读读背背 ,了解大意”。在教学方法上 ,则应充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。那种由教师一人串讲 ,或者把文言文当作现代文讲解的做法必须摈弃。基于此 ,可以把《陈涉世家》的课堂教学结构设计为导趣…