越中科举世家新昌石氏勃兴之表现与原因

越中科举世家新昌石氏于宋初崭露头角,在宋代三百年间发展为地方望族。石氏一门数代科甲相联,艺文鼎盛。入仕者清风峻节,成就了科举世家的美名。新昌石氏勃兴之原因主要有三点:积善成德,传承石门家风;义塾宏开,振兴家族教育;建堂贮书,延续藏书传统。新昌石氏在同时期地方精英家族崛起过程中颇具代表性,其背后所体现的是门阀制瓦解后地方望族通过仕宦来维持,继而振兴家族的基本路径与发展轨迹。     

作为长河小说的《福尔赛世家》

长河小说是20世纪初欧洲文坛重要的文学现象，是对19世纪现实主义文学的继承和发展。高尔斯华绥的三部曲小说《福尔赛世家》既有世纪初长河小说的特征，又有自身独到之处。     

无穷统帅康托尔

集合是现代数学中的重要概念,甚至小学生也会学到一些相关知识。可是,在一百多年前,集合论的创立者康托尔却因为自己的理论陷入了困境。兴趣广泛的孩子1845年3月3日,康托尔出生于俄国的圣彼得堡。康托尔的父亲生于丹麦,年轻时移居圣彼得堡,成为一名成功的股票商人,赚了很多钱。他的母亲则出身音乐世家,家族中出现过多名钢琴家和小提琴家。     

一个教育世家的师道末路

雷家．四川夹江县的一个教师世家。在绵延传承500年后。竟已走到了“讲台”的尽头。     

闽县叶氏藏书世家

闽县叶氏是福州有名的世家大族,自闽县叶氏第16世叶观国起,科甲连绵,世宦相继,可谓极一时之盛。曾创下五世八翰林的记录,这在福建科举历史上是空前绝后的事。叶氏家族之所以取得如此大的成就,是与其诗书传家分不开的,闽县叶氏是福州著名的藏书世家。     

何绍基的精神世界——读曾昭薫《湖南历代文化世家·道州何氏卷》

曾昭薫所著《湖南历代文化世家·道州何氏卷》是一部透显文化世家家族史的力作,展现在读者面前的道州何氏家族,是清代中晚期声名显赫、以书艺享誉中外的著名书法文化世家。处在这个世家中心位置的,虽然离不开身为尚书、权倾朝野、履职经筵直讲的何凌汉,但作为文化世家的典范却是创造了"独有千古"的何体书法艺术的何绍基。     

从观念的历史蜕变到意义世界的形成——论万斯同为故国招魂的情怀

万斯同生于明清鼎革之际,一生历经磨难,为学观念凡三变。不变的是他从家世出发的故国世家情怀,以及在此基础上继续了明清浙东学派真儒问题的探讨,并把深藏心底的世家故国情怀衍生出能支撑起他现实世界和意义世界的一块平衡木。为此,他隐忍史局,决心为故国招魂。     

家教家风与民族精魂——评曾昭薰《湖南历代文化世家·道州何氏卷》

"道州何氏家族是我国中晚清时期一个著名的文化世家。它的崛起突厄而又悠远,它的成就厚重而又独特,它的影响深广而又持久。它是湖湘文化机体上的一个细胞,却又承载着这一文化全部的健康基因。"这是曾昭薰先生《湖南历代文化世家·道州何氏卷》的"结语"中所归纳总结的一段话,这段话也正揭示了作者写这部著作的主旨:寻找和梳理道州何氏家族赖以崛起、取得成就和产生影响的健康基因。这些健康基因有哪些?曾先生重点归纳为耕读传家、勤俭持家、清廉立家和书艺名家等四大因素。     

魏晋时期对吃喝的“讲究”

我少年时读《寓林折枝》,里面讲了个故事:唐代贵族讲究饭食,就算是煮米饭也极其挑剔,认为凡是以炭作燃料做饭,要先烧炭,烧到烟气全消,称为"炼炭",然后才方可以用来煮饭,否则做出来的饭有烟气,难以下咽。当时读得我啧啧称奇,心想这些贵族们的舌头与嗅觉真灵敏。对食物穷奢极欲地讲究的风气,在魏晋大盛。想古代人在吃上都比较粗糙,终于可以不用打仗了,有闲钱了,又爱斗富,所以在食物上讲究一下呗,但结果没把握好力度,     

梦想琴键:黑白底色上的第三种旋律

《钢琴之森》剧情简介:出身于钢琴世家的雨宫修平是个梦想成为钢琴家的小学生,在乡下姥姥家,他结识了贫穷的钢琴天才一之濑海,两人一见如故。面对即将到来的全国钢琴大赛,他们谁输谁赢,友情又能不能经历考验……