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81.
邱紫华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(1):1-1
美学自1750年成为一门独立的学科以来,事实上只是一种以欧洲审美文化为依托的美学理论。尽管它有无可争辩的优点,但是由于它完全撇开了东方古老而灿烂的审美思想而无法使自身具有世界性的意义。著名美学家托马斯&;#183;门罗说过:东方艺术包含了西方艺术所没有的重要价值,这就可能在东方美学中发现可适用于任何地方的艺术与审美经验的重要悟性。事实确实如此,东方美学与艺术是不同于西方美学与艺术的另一种美学理论和艺术形态。 相似文献
82.
在当前媒介市场竞争日益激烈的大背景下,电视节目不断求新求变,主持人的个性魅力成为了提高收视率扩大知名度的法宝。作为早间这个本不属于黄金时段的特殊时段,各大省级卫视的收视大战却越来越激烈。从最初风靡一时的《凤凰早班车》,到后来央视的《朝闻天下》、辽宁卫视的《第一时间》、东方卫视的《看东方》等等,早间新闻节目已成为电视媒体竞争的重要领域,并以其独特的形式陪伴人们开始新的一天。夹缝中求生存的省级卫视既没有中央台的权威性与信息量,又缺乏地面频道的贴近性与亲民感,因此,省级卫视唯有打造富有竞争力与影响力的早间新闻节目,才能在残酷的市场竞争中抢得先机脱颖而出。 相似文献
83.
伴随着2015年暑期档的结束,《捉妖记》凭借24亿元票房的好成绩刷新中国自1994年以来200项电影记录,它的传统叙事策略为当下华语电影追崇奇观式影像开辟了新的视角,这一现象在电影工业急速发展的当下值得深入思考。不论是以配角出现的萌宠“胡巴”,还是井柏然饰演的宋天荫等角色,虽以觉悟、追寻和成长为主要叙事基点,但其中对各个环节的创意编排成为了影片最大的“笑点”。导演许诚毅20多年梦工厂的动画经验,使得《捉妖记》或多或少有迪士尼的影子,但其坚守中国传统文化创造出一个融合与共生的东方故事的经验值得肯定。本文以《捉妖记》为例,具体阐释好莱坞技术融合东方叙事经验的得与失。 相似文献
84.
《潍坊教育学院学报》2016,(1):28-32
在《道德经》中,明是一种大智慧:见小曰明;自知者明;不见而明;知常曰明;明善为用。老子给人们提供了一种不一样的获取智慧的观察角度、思考方式,以及获取智慧的途径。从小中获取真知;以自己本身为源头获取智慧;明思于内、明思于本;深明社会自然规律;得其明而为其用。为之于未有,治之于未乱,在社会生活中发挥其效用,达到无为而无不为的效果。 相似文献
85.
5种东方百合过氧化物酶同工酶的分析 总被引:2,自引:0,他引:2
利用聚丙烯酰胺凝胶电泳的方法研究了5种东方百合:美人、西伯利亚、迈阿密、罗沙桃、斯达盖兹不同部位过氧化物酶的同工酶.结果表明:这5种东方百合均是花部分的同工酶谱带数多于茎、叶部分;美人、西伯利亚、罗沙桃3个品种的同工酶谱带具有很多的相似处。 相似文献
86.
87.
关联理论主要以言语交际中的话语为分析对象,它是一种复杂的心理过程,即读者与作者间的交际过程。在英语阅读理解中,关联理论起的主要作用是:确定词语的意义;理解修辞用法;填补信息空缺。 相似文献
88.
培君 《宁夏师范学院学报》1992,(1)
因着当时词卑观念的影响,士禛之《衍波词》《渔洋三十六种》、《带经堂全集》只字不录,故知者不多。其实《衍波词》为清词嬗变的一个标志。其词艳情写意,模山范水,并寄托明亡之痛。艳词与后期卫道面目相比,益显出可贵的美学风貌。怀念亡明,固着痕轻淡,但不能否认为哀惋之词。士禛处在当代文坛巨公地位,其词足以转移风气,并不因卑弃而削弱既开风气又为师的地位。 相似文献
89.
禾木 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,4(4):126-128,153
一近代哲学是一种主体哲学,它为科学或知识所奠定的基础实际上依赖于主体的确定性。笛卡儿在自我(意识)基础上建立起来的主体就是这样一种确定性主体。他首先从思的确定性推出我的确定性,“那么至少我,难道我不是什么东西吗?……在对上面这些很好地加以思考,同时对一切事物仔细 相似文献
90.
蔡春华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):168-172
本论文总结了我国东方文学学科发展的三个突出特点,概括了当前学界有关东方文学研究的四种主要内容,反思了当前的研究与教学现状.指出在研究上应加强东方文学自身本体的深度研究,拓宽比较视野、思路与方法,重视翻译、拓展翻译的广度和深度.在教学上,应克服"欧洲中心主义"、学科设置与课程安排等方面的困扰,重视并加强本学科的基础教育,提高学科队伍建设与人才培养的质量,提升高等院校的本学科从业者的研究与教学水平. 相似文献